також здатність до дії тих, кому вони підкоряються.
Зазначений тип влади був одним з головних інструментів затвердження індустріального капіталізму і відповідного йому типу товариства - дисциплінуюча влада 1. Але теорія суверенітету виявилася стійкою. Дві причини: була зброєю критики проти монарха і всіх перешкод, спрямованих на розвиток дисциплінованого суспільства; але з іншого боку, ця теорія замаскувала їхні методи, згладити риси панування і техніки панування і гарантувати через суверенітет держави його власні суверенні права.
Визначення влади
Фуко виводить своє визначення влади через заперечення елементів класичної влади. Це не інститути та апарати підпорядкування громадян, не спосіб підпорядкування у формі правила і це не панування однієї групи над іншою «я не маю на увазі і загальної системи панування, здійснюваного одним елементом (або групою) над іншим» 2. Через заперечення цих позицій Фуко підходить до визначення влади: «Під владою, мені здається, слід розуміти, насамперед, множинність відносин сили, які іманентні області, де вони здійснюються, і які Конститутивними для її організації; розуміти гру, яка шляхом безперервних битв і сутичок їх трансформує, посилює і інвертує; розуміти опори, які ці відносини сили знаходять один в одному таким чином, що утворюється ланцюг або система, або, навпаки, розуміти зсуву і протиріччя, які їх один від одного обособляют; нарешті, під владою слід розуміти стратегії, усередині яких ці відносини сили досягають своєї дієвості, стратегії, загальний абрис або ж інституційна кристалізація яких втілюються в державних апаратах, у формулюванні закону, у формах соціального панування »1.
Умова можливості влади, такою умовою є рухома платформа відносин сили, які індукують постійно, завдяки їх нерівності, владні стану, завжди, однак, локальні і нестабільні.
Фуко виділяє, що влада виходить з «відносин від однієї точки до іншої» 2. Тобто влада всюди тому, що звідусіль виходить. влада здійснюється з незліченних точок у рухливих відносин нерівності.
Влада це ім'я, яке дають складної стратегічної ситуації в суспільстві. Ці відносини є ефектом розділень, нерівності які виробляються в суспільстві.
Фуко заперечує, що в підставі влади лежить панування А над Б. Швидше слід припустити, що множинні відносини сили, які утворюються і діють в апаратах виробництва, в сім'ї, в обмежених групах, в інститутах, служать опорою для обширних наслідків розщеплення, які пронизують все ціле соціального тіла.
Ці останні утворюють при цьому якусь генеральну силову лінію, яка пронизує всі локальні зіткнення і їх пов'язує; звичайно ж, натомість вони виробляють перерозподілу, вирівнювання, гомогенізації, серіальні впорядковування і конвергірованія ефектів розщеплення.
Влада здійснюється з серією намірів і цілей. Це не означає, однак, що вона виникає з вибору або вирішення якогось індивідуального суб'єкта. Ніхто з них не управляє всією мережею влади, яка функціонує в суспільстві (і змушує його функціонувати) «відносини влади є одночасно і інтенціональних і несуб'єктна» 1.
Влада безпосередньо існує з опором, яких виникає безліч і всі мають свою особливість «існує безліч різних опорів, кожне з яких являє собою особливий випадок: опору можливі, необхідні, неймовірні, Спонтанні, дикі, самотні, узгоджені, повзучі, шалені, непримиренні або готові до угоди, корисливі або жертовні; за визначенням, опору можуть існувати лише в стратегічному полі відносин влади »2.
Опір є протилежність відносин влади «вони вписані туди як якесь непереборне візаві».
Точки, вузлові пункти, осередки опору з більшою або меншою щільністю розосереджені в часі і в просторі, нацьковуючи групи або окремих індивідів, воспламеняя окремі точки тіла, окремі моменти життя, окремі типи поведінки. Але найчастіше мають справу з рухомими і блукаючими точками опору, які вносять в суспільство переміщаються розшарування, розбивають єдності і викликають перегрупування; які прокладають борозни в самих індивідах, перекроюють їх і надають їм будь-яку форму, окреслюють в них - в їх тілі і в їх душі - нередуціруемие області. Подібно до того, як сітка відносин влади в кінцевому рахунку утворює щільну тканину, яка пронизує апарати та інститути, в них не локалізуючись, точно так само рій точок опору пронизує соціальні стратифікації і індивідуальна єдності. І безсумнівно, стратегічне кодування цих точок опору і робить можливою революцію, почасти подібно до того, як держава грунтується на інституціональній інтеграції відносин влади.
Фуко виділяє дві основні форми влади над життям, що розвиваються з 17 століття:
Центрування навколо тіла. Це його дресура, збільшення його здібно...
