лучений в цю справу, але дуже переживає: чи правильно він вчинив, взявшись за нього. Звичайно, Гарнет сказав хлопцеві, що той не прав; але це було все, що міг зробити священик.
У ті часи, як і сьогодні, все, сказане священику на сповіді, повинно було залишатися суворо конфіденційним, навіть якщо це стосується політики чи криміналу. Священик не має права доносити що-небудь владі, в іншому випадку він позбавляється сану. Генрі Гарнет зробив все, що було в його силах: він відправив Папі ряд божевільних листів з проханням видати указ, що забороняє політичні репресії в Англії, - але він відчував, що все одно не зможе зупинити того хлопця, колишнього у нього на сповіді. З тих Генрі Гарнет уславився прихильником усамітнення та особистісної моралі. Нам пощастило, що Берд не опинився причетний до цього злощасному змови, хоча в той момент якраз видавалася «Градуалія», і з причини розкриття змови у композитора виникли деякі проблеми з виданням другий її частини.
Коли згаданий вище Гай Фоукс був «ліквідований», почалося полювання за Генрі Гарнет. Він знав, що його шукають, і в підсумку його все-таки наздогнали в приватному заміському будинку, де він переховувався в спеціально побудованій кімнаті протягом майже тижневої стеження. У нас є лист, написаний кількома днями пізніше, де він описує, що сталося. Лист було написано так: Генрі попросив апельсин, і соком цього апельсина написав листа, а коли літери висохли і стали невидимими, він передав його під виглядом нешкідливого шматочка паперу. Щоб прочитати послання, достатньо було потримати його над полум'ям. Він повідав всю історію цілком з властивою йому відвертістю: він пише, що міг би спокійно жити місяцями в тій секретній кімнаті, якби господарі будинку не використали її як сховище старого мотлоху і якби вони потрудилися спорудити в ній туалет. Одного разу, поки Гарнет знаходився зовні, його помітив глава місцевих правоохоронних органів. Той повів його в свій будинок і влаштував розкішний обід, щоб опір з боку священика не було настільки сильним. Гарнет витратив цілу сторінку листи на опис всіх видів вин, які подавалися в ту ніч.
Він прекрасно розумів, що буде далі. Над ним був проведений швидкий суд, який звинуватив його у великій зраді. Між рішенням присяжних і винесенням судового вироку Гарнет вислухав дуже довгу і красномовну обвинувальну промову, де він рівнявся з усіма великими злочинцями і змовниками, коли-небудь існували. До кінця того ж року дана мова була опублікована у вигляді брошури і стала вважатися класикою в області антикатолицькою літератури. Король Яків перевів її на основні європейські мови і розіслав по всіх країнах як приклад чудового кримінального судочинства в Англії. Король також нагородив автора промови різними почестями, в тому числі величезним замком в Дуврі і монополією на виробництво крохмалю. Автора звали Генрі Ховард, він же був покровителем першої книги «Градуаліі» Берда, яка була випущена всього лише роком раніше.
Генрі Гарнет був засуджений до повішення і четвертувати. Останньою його молитвою, виголошеній перед смертю, була Adoramus te Christe.
Тексти «Духовних піснеспівів»
Вибір джерел
Коло образів в «духовних піснеспівів» Берда вельми своєрідний і, напевно, нетрадиційний для тієї епохи: картини страждання і плачу явно переважують все інше. Але відчаю тут немає: майже в кожному тексті, що містить скарги і стогони, вчувається надія на допомогу Божу, на позбавлення від скорбот і гнобителів. У зв'язку з цим хочеться навести один з текстів 2-й книги «співів», що характеризує силу бёрдовской віри: «Господи, я недостойний, щоб Ти увійшов під стріху мою Та промов тільки слово, і зцілиться слуга мій »(Лк 7: 6-7). Враховуючи той факт, що в другій книзі це єдиний приклад звернення до текстів Нового Завіту, важливо, що композитор вибрав саме цей фрагмент.
При знайомстві з «Духовними співами» важливо не забувати, від чийого імені звертається композитор у своїх мотет і до Кому. Саме робота з текстами і дозволяє нам з упевненістю стверджувати, що Берд висловлює тут не тільки свої особисті почуття, але і сподівання цілого суспільства гноблених католиків-англійців. Як показує аналіз текстів «Духовних співів», майже всі вони призначалися для молитви, і більшість з них - для молитви загальної. Бути може, композитор всього-навсього озвучив слова, що виходили з уст католиків, спільно молилися на таємних зборах (в яких і сам Берд не раз брав участь). Так чи інакше, в першій книзі 12 мотетов з 16-ти написані на тексти «загальних» молитов (тобто молитов, що містять займенники «наші», «нас» і т.п.). Друга книга в цьому відношенні носить більш «приватний» характер: з 21 мотета лише 9 (тобто менше половини) виражають суспільні почуття.
З числа молитов, що виходять від першої особи, хо...
