обами, про душевні недугах, які вразили стількох людей, про найгрубіші прорахунки в етичному вихованні, а в багатьох випадках просто і про відсутність такого виховання. У поєднанні з економічною кризою та соціальної напруженістю це породжує у людини відчуття незахищеності, крихкості існування, він постійно відчуває страхи, занепокоєння і невпевненість, навколишній світ вселяє тривогу, і від нього очікується нападу. Звідси і виникає агресія як форма захисту від реальної або надуманої загрози, причому цей захист стає постійною позицією особистості. p align="justify"> У цьому зв'язку я хотів би ще раз звернути увагу на наступне виключне, на мій погляд, обставина: насильство завжди мотивується потребою захисту від свідомо чи несвідомо відчувається загрози своїй безпеці, соціальному або біологічному статусу, своєї Я-концепції, самоприятия. Так, по-моєму, відбувається завжди і у всіх країнах, однак в роки гострих соціальних криз суб'єктивно відчувається небезпека різко зростає, вона починає щільно оточувати людини і тіснити його. Саме такий механізм переходу об'єктивного в суб'єктивне, громадських негараздів і потрясінь в суто особистісне. Для кожного конкретного факту насильства, в тому числі кримінального, не має значення, чи дійсно загрозливий фактор мав місце в середовищі - головне, щоб він відчувався таким самою особистістю. Він для неї безсумнівна реальність, з чим треба рахуватися і нам, маючи на увазі кримінально-правові, кримінально-процесуальні, розшукові, пенітенціарні і профілактичні завдання. Майже у всіх випадках небезпека відчувається з боку соціального оточення, як його породження, і в дуже рідкісних випадках як продукт власних дій або переживань. p align="justify"> Зростання насильства в даний час є наслідок перехідного періоду, глибокого і всебічного кризи колишнього радянського суспільства, розпаду, ліквідації або значного ослаблення традиційних соціальних інститутів і цінностей.
Висока тривожність людей породжена не тільки недосяжністю багатьох матеріальних та інших благ, за які так часто потрібно люто боротися, у тому числі жорстокими методами, але і недоліком звичайної порядності, високою напругою у відносинах між людьми, їх измотанности , що знову-таки пов'язано з цією боротьбою. Звичайно, життєві блага для багатьох наших громадян недосяжні і тому, що вони просто не вміють працювати. Тому намагаються захопити їх шляхом насильства. p align="justify"> Людина, яка постійно відчуває загрозу своєму існуванню і тримає кругову оборону, зазвичай стає безжальним до інших. У цьому теж можна бачити причину вражаючого безсердечності і жорстокості злочинців, що виявляється і в діях мафіозних груп, і у вбивствах близьких родичів і членів сім'ї, і в нападах на випадкових перехожих. Причому між усіма цими сферами насильства є безсумнівна зв'язок в першу чергу соціально-психологічна і етична, оскільки вони активно живлять один одного. Ті, наприклад, які поповнюють ряди організованих злочинців, в дитячі та юнацькі роки часто бували об'єктом батьківської агресії, у тому числі прихованої, усвідомити яку вони зазвичай були не в змозі, але вона назавжди вкарбувалася в їх психіку. p align="justify"> Інше тривожна обставина - зростаюче і аж ніяк не безпідставне невіра представників деяких соціальних групп (наприклад, біженців) в можливість зміни життя на краще, апатія, песимізм, втрата звичних моральних та ідеологічних орієнтирів, особливо серед молоді. Зараз стало мірилом життєвої мудрості абсолютно безпідставне твердження, що всі люди тільки ганяються за матеріальними благами і тому застосування насильства в цих справах цілком виправдано. p align="justify"> Втрата деякими особами надії на можливість зміни життя на краще одним зі своїх наслідків має мракобісся, релігійний фанатизм, відхід у містику і магію, повернення примітивних вірувань, із якими людство, здавалося б, давно розлучилося. Агресивна природа багатьох з названих явищ давно відома, особливо коли вони переплітаються з міжнаціональними конфліктами. Множиться число релігійних сект, вони набирають силу, та їх небезпека, наприклад Білого Братства та АУМ-Сінрікьо, ні в якому разі не можна применшувати. В одному ряду з цими явищами стоїть ісламський традиціоналізм з його нетерпимістю і готовністю до насильства, що зумовлює не тільки придушення особистості у сімейно-побутовій сфері, а й міжнаціональні конфлікти і терористичні акти. p align="justify"> Нинішня общесоциальная ситуація в посткомуністичному суспільстві дала вихід дрімає в глибинах людської психіки і стримуваною цивілізацією потреби в руйнуванні. Тому зараз стали частіше вбивати заради самого вбивства навіть тоді, коли корисливі міркування, здавалося б, абсолютно очевидні. Наймані вбивства на глибинному несвідомому рівні мотивуються не тільки абсолютним відчуженням особи вбивць, а й глобальної тенденцією до деструктивності. Отримання грошей за вбивство, терористичний акт або найманство для участі у локальній війні лише ...
