ціціт - кисті з вовняних ниток, прикріплені до країв гарба-канфота, т. е. до чотирикутному шматку матерії, одягаються релігійними євреями під верхній одяг. Як і мезузи, ціціт «оберігає від усякого зла». Талмудисти порівнюють ціціт з мотузкою, яка кинута потопаючому, бо, твердять вони, ціціт символізує заповіді Яхве, виконання яких забезпечує людині вічне життя в майбутньому світі. Порівняння ціціт з мотузкою символічно: заповіді Яхве дійсно нагадують канат, яким міцно обплутана все життя віруючого єврея.
Капорез, Лула і Ташла. До магічним обрядам в сучасномуом іудейському культі відносяться капорес, Лула і Ташла. Обряд капорес вчиняється у ніч напередодні судного дня; він полягає в тому, що чоловік тричі крутить над своєю головою півня (жінка - курку), вимовляючи три рази молитву: «Це хай буде спокутою моїм, жертвою моєї і заміною замість мене, сей півень (ся курка) піде на смерть, а я знайду щасливу, довге і мирне життя ». Птицю ріжуть, а м'ясо поїдають в ніч під кінець судного дня. Подібні спокутні обряди мають місце в християнстві, ісламі та інших релігіях.
Стародавній обряд Лула скоюється під час молитви в дні осіннього іудейського свята Кучок (суккот). За релігійним розпорядженням, віруючий іудей повинен в одній руці тримати так званий Лула, що складається з пальмової гілки, перев'язаною трьома миртовим і двома вербними гілками, а в іншій - есрог, особливий сорт лимона, і ними потрясати повітря, що, за поданням віруючих, нібито служить магічним засобом для виклику вітру і дощу. Цілком зрозуміло, що в наші дні знайдеться не так вже багато віруючих, які повірять в магічну силу цього обряду. Однак рабини продовжують переконувати людей, що з його допомогою можна дійсно здійснювати чудо, природно, з волі божої.
Значне місце в іудейському культі займає обряд Ташла. У день іудейського нового року (рош-Гашана) віруючі збираються біля річки, читають уривки з старозавітної книги Михея (7, 18-20) і виспівують релігійні гімни. Під час читання молитов віруючі витрушують кишені і кидають у воду крихти хліба, вважаючи, що тим самим вони звільняються від гріхів.
Магічні обряди сприяють збереженню неосвічених уявлень і релігійного дурману.
Кошер і треф . Важкий бич обрядів позначився і в культі дозволеної (кошерної) і недозволеної (трефной) їжі. Згідно іудейському віровченню, можна харчуватися м'ясом жуйних тварин, домашніх птахів, зарізаних за правилами шехіти (ритуального забою). Сучасні захисники іудейської релігії, вихваляючи культ кошерної кухні, вбачають у ньому прояв «самобутності» духу і «гігієнічного чуття» стародавніх євреїв. Однак, поділ предметів харчування на трефние і кошерні, нічого спільного з медициною не має. Харчові заборони були характерні для всіх стародавніх релігій. У силу консервативності релігійних поглядів вони мають і понині місце в релігійній практиці багатьох народів. Заборони подібного роду прийнято називати табу.
До табу в іудаїзмі належить обряд, що забороняє одночасно вживати м'ясну і молочну їжу. Іудейські богослови, пов'язують цю заборону з біблійною заповіддю «Не вари козеняти в молоці матері його» (Вих., 23. 19) і надають йому моральне значення.
До табуірованноі їжі іудейські богослови відносять свинину. Заборона є свиняче м'ясо, веде нас у ті давні часи, коли єврейські племена поклонялися тваринам. Свиня вважається табуйованим тваринам не тільки у стародавніх євреїв, а й у ассірійців, єгиптян і вавилонян.
Обрізання. Особливо важливе значення, надається в іудаїзмі обряду обрізання; іудейські клерикали не перестають проповідувати помилкову ідею про релігійну винятковість єврейського народу з огляду на те, що він виконує «великий заповіт» Яхве про обрізання крайньої плоті. Однак культ обрізання дітей чоловічої статі не є тільки єврейським. Обряд цей особливо широко поширений серед семітських народів. Він виник в пору сивої давнини, коли ще вживалися кам'яні знаряддя. Книга Вихід (4: 24-26) розповідає, як Яхве напав на Мойсея і хотів його вбити. Дружина Мойсея Сепфора, «взявши кам'яний ніж, обрізала крайню плоть свого сина» і сказала: «Ти мені наречений крови!. І відійшов від нього господь. Тоді вона сказала: Наречений крови - за обрізання ». Кам'яний ніж, що фігурує у наведеному біблійній розповіді, підтверджує древність цього дикого обряду у євреїв.
В епоху рабовласницького ладу жерці стали витлумачувати обряд обрізання як вираз «прапора завіту», як доказ приналежності до «істинної» релігії Яхве. Рабини і донині намагаються довести, ніби б дикунський обряд обрізання є головною ознакою особливого союзу Яхве з «його» народом.
Нанесення порізів на тілі, вибивання зубів, обрізання і т.п.- Цими магічними обрядами супроводжувалися акти посвячення юна...
