ків у половозрастную групу при їх вступі до клас воїнів. У деяких стародавніх народів обрізання служило релігійним обрядом, «даниною жорстокому і злому божеству, якому необхідно принести в жертву частину, щоб врятувати ціле, обрізати дитини, щоб зберегти йому життя». Можливо, що саме у стародавніх євреїв обрізання було пов'язано з тим, що бог Яхве був, за висловом С.А. Токарєва, патроном ініціації. Зберігся до наших днів в іудаїзмі цей звичай служить закріпленню самих неосвічених уявлень, нічого не приносить людям, крім шкоди.
Обмивання . Серед обрядів іудаїзму не останнє місце займає ритуал обмивання. Рабини наказують віруючим напередодні суботи та інших релігійних свят зробити обмивання в микве - спеціально обладнаному басейні з дощовою або джерельною водою, випереджаючи кожну молитву обмиванням рук.
Витоки обряду обмивання слід шукати в економічних умовах життя древніх людей. Вода у багатьох стародавніх народів була святинею, бо вона давала життя і їм самим і всього того, чим вони харчувалися. І стародавні євреї обожнювали воду, бо життя землеробів Іудеї залежала від осінніх дощів
Дощ і вода грали настільки важливу роль у житті стародавніх землеробів, що в їхньому баченні бог з'являвся «в густій ??хмарі» (Вих., 19: 9) і «морок зробив він покровом собі, сению навколо себе , морок вод, хмар небесних »(Псалми, 15: 12). У Талмуді вустами римського імператора Тіта стверджується, що «сила єврейського бога у воді, що всі його чудеса він творив на воді: коли Яхве звільнив єврейський народ від єгипетського рабства, він розсік Червоне море, коли Яхве ввів євреїв до Палестини, він попередньо розсік води Йордану, ворогів Ізраїлю він топив у воді ». Вода в іудаїзмі стала настільки священною, що стародавні євреї поклонялися богу води. У Талмуді цей бог називається Рідія (Іома, 21 а).
Спроби сучасних клерикалів угледіти в культі води правила гігієни не витримують критики. Якщо хтось приймає душ або миється в лазні, він, згідно іудейському віровченню, не стає «чистим» і не отримує права молитися У приписах про ритуальну чистоті прямо сказано: «Навіть тоді, коли жінка буде митися в лазні, грунтовно і довго, навіть тоді, коли вона обіллється усіма водами світу, вона все ж не буде вважатися чистою, поки не прийме мікву ».
Культ обмивання, як і інші обряди, віджилі свій вік, не містить в собі нічого такого, що відповідало б інтересам народу, сприяло б розвитку його фізичних і духовних сил. Навпаки, релігійні традиції і звичаї, породжені тупою придавлена ??людини зовнішньою природою і класовим гнітом, є серйозним гальмом для розвитку особистості.
4.2 Іудейські свята і пости
Особливість іудейських свят полягає в тому, що вони відзначаються за поважної календарем. Місячний календар, за яким святкуються іудейські свята, зробив їх блукаючими і тим самим допоміг іудейському духовенству приховати історичну зв'язок свят з соціально-економічними умовами життя народу.
Релігійні свята давнього походження. Зміст і характер релігійних свят, як довели вчені-історики, відповідали економічним умовам життя племені, роду або патріархальної сім'ї. У далекому минулому святкували вдале полювання, рясний урожай, приплід худоби тощо З появою богів - покровителів скотарства, землеробства і т. П. Свята влаштовувалися на честь цих божеств. Зі встановленням централізованого культу в рабовласницькому державі всі релігійні свята у євреїв були пов'язані з ім'ям Яхве. Конкретні функції окремих богів були передані єдиному богу. І не різним божествам в дні свята приносили дари, а тільки одному Яхве. Жерці наполегливо нагадували: в храм божий у святковий день не можна приходити з порожніми руками. Ця заповідь в Старому завіті повторюється багато разів.
Давні свята мали пряме відношення до явищ природи, до економічного життя людей, перекручено відбитим в їхній свідомості. Згодом релігійні свята та супроводжуючі їх молитви, покаяння, пости служили вихованню у народних мас слухняності, покірності і жертовності, в яких були зацікавлені експлуататорські класи. Релігійні свята покликані були закріпити у трудящих євреїв віру в божественний промисел, а отже, підірвати їх волю до боротьби проти гніту і експлуатації.
Песах (єврейська Пасха). Песах - центральний іудейське свято на згадку про Вихід з Єгипту. Починається на 15-й день весняного місяця нісан. В Ізраїлі Песах - семиденне свято, перший і останній дні якого - повноцінні свята і неробочі дні. Проміжні дні називаються словами пести а-мозд («святкові будні»). За межами Ізраїлю свято триває 8 днів, з яких перші два і завершальні дві - повноцінні свята.
Слово песах (паска) означає" проходження повз". Свято отримало таку назву на згадку про те, як ангел смер...
