ям Бей - Булата одного з головних дійових осіб поеми, Лермонтов розвинув мотив кровної помсти і розповів на закінчення про загибель героя на поєдинку «Абрек - тут не ім'я власне, а прізвисько. Воно означає «ізгой, виключений з сім'ї та роду. абреком робився переважно вбивця, від якого відмовлявся рід ... По черкеським звичаям вбивця в такому положенні повинен йти з свого роду в гори та інші місця і ховатися тут, ведучи життя бездомного і безрідного бродяги - абрека, поки не знаходив для себе в чужому роді захисника- кунака, що був посередником у справі примирення абрека з родом убитого »[Семенов тисяча дев'ятсот сорок один: 30].
У словниках слово абрек трактується так:
Даль В.І .: Абрек' квк. Відчайдушний горец', довший терміновий обітницю або зарок' не шкодувати своєї голови й битися несамовито; також беглец', що пристав для грабежу Кь перший зграї [Даль 1995: т. 1, 2].
СЕС: абреки (ймовірно, від осетин. абираег, Абрегу), в минулому у народів Північного Кавказу вигнанці з роду, ведшие скітальческую або розбійницьке життя [СЕС 1988: 8].
МАС: абрек, - а, м., в період приєднання Кавказу до Росії - горець, ведший боротьбу проти царської адміністрації і російських військ (спочатку горець, порвав зв'язку з громадою) [осетин. Абрегу] [МАС 1985-1989: т. 1, 19].
Ожегов С.І. і Шведова Н.Ю .: абрек - а, м. У період приєднання Кавказу до Росії: горець, який брав участь у боротьбі проти царських військ і адміністрації [Ожегов і Шведова +2004: 15].
Крисін Л.П .: абрек, - а, м., одуш. [черк. abrek, осетин. Аbreg горець; розбійник]. 1. Іст. У період приєднання Кавказу в Росії: горець, ведший боротьбу проти царських військ. 2. Простий. неодобр. Кавказець. [Крисін +2007: 29].
Як бачимо, ні в одному з словників не зафіксовано значення слова абрек , даного Семеновим, не сказано, що месник, кровник, хоча М.Ю. Лермонтов у своїй поемі відбив саме цю особливість діяльності, життя абрека.
Наведемо ще один приклад з «Героя нашого часу»:
«Говорили про нього, що він любить тягатися за Кубань з абреками , і, правду сказати, пика у нього була найбільша розбійницька: маленький, сухий, широкоплечий ... ».
Звернемося до значення слова хаджі.
У «Словнику сучасної російської літературної мови» зафіксовано таке значення слова хаджі : «у мусульман - почесне звання того, хто здійснив паломництво до Мекки: обличчя, має це звання; араб. »[ССРЛЯ 1950-1965: т. 17, 7].
У «Словнику російської мови»: «мусульманин, що здійснив релігійне паломництво в Мекку. [Тур. Haci з араб.] »[МАС 1985-1989: т. 4, 590].
Чому для мусульман це паломництво так важливо, що навіть присвоюється почесне звання тому, хто зробив це? Про це читач може дізнатися зі словника Ф.І. Джубаевой: «Хадж - тобто пілігримства в Мекку на поклоніння священній Каабі, головного святилища мусульман, куди вхід всім невірним заборонений під страхом смерті, становить неодмінний обов'язок мусульманина, що гарантує йому прощення за всі гріхи і досягнення вічного блаженства в загробному житті. Кожен мусульманин, за вченням Мохаммеда, зобов'язаний хоча б раз у житті здійснити хадж ». Далі йде перелік дотримання суворих правил при здійсненні хаджу: одягти спеціальний одяг, зробити обмивання, дотримуватися цнотливість, зійти на гору Арафа, віддалену від Мекки в семи годинах шляху, прослухати повчання, триваюче 3:00, бігом повернутися до мечеті, що знаходиться в трьох милях, і прослухати вечірні намази. «Потім слід знову відвідування Кааби. Всі перераховані обряди супроводжуються спеціальними молитвами, точно встановленими шаріатом. На закінчення хаджу необхідно зайти в Медину, щоб поклонитися могилі пророка »[Джубаева +2008: 167-168].
Відзначимо, що хадж - досить важке як у фізичному, так і в психологічному плані випробування, тому мусульмани надають йому таке важливе значення. Додаткову, хоча й коротку, інформацію ми можемо знайти у Л.Н. Толстого: «Пожив у них три місяці; знайшов там свого сина, сам убив його і втік. З тих пір він кинув воювати, пішов в Мекку [Мекка - священне місто у мусульман] богу молитися, від цього у нього чалма. Хто в Мецці був, той називається хаджі і чалму надягає »[Толстой 1989: 219].
Певний інтерес в цьому відношенні представляє і турецька казка (за визначенням самого автора) «Ашик - Кериб»:
«Був також в Тифлісі бідний Ашик - Кериб ; пророк не дав йому нічого крім високого серця і дару пісень; граючи на саазі (балалайка турецька) і прославляв др...
