у віри в Бога».
Звертаючись до одному священику у своєму листі, і, вказуючи на те, що «досвід Церкви для багатьох тепер - не авторитет, і що дається священику в руки служебник і требник - не закон», отець Іоанн його закликає:«Дорогий батюшка, ... час настав такий, що заради порятунку, вже неіснуючого в невігластві невіри людини, треба і з пустель виходити. 70 років полону не могли не накласти відбитку на людей. Плен-то минув, та нова біда на порозі - свобода і вседозволеність всякому злу ».
Прозріваючи прийдешні долі світу духовним поглядом, він пише: «Прийде час і Шенгенська угода охопить весь світ, і не буде такого місця, де б воно не вступило у свою страшну на останньому етапі силу. Але це на останньому етапі. А готується воно ще з часів апостольських ». Застерігаючи від безглуздого втечі від прийдешніх в наш світ небезпек, псковський подвижник закликає не сподіватися на людські кошти, а докласти всі свої сили для духовного вдосконалення і досягнення обітованого порятунку. Старець каже: «Тепер же особливо важливо - не бігти від нього в пустелю або місце, де як нам тільки здається, воно не досягне нас. Ні, ні і ні. Наша втеча від цієї біди повинно бути в духовне життя в Христі, а то тепер у багатьох і церква відвідують і дух-то житті не Христовий ».
Картина нашого часу, описана старцем, представляється нам переважно в похмурих фарбах: загальне відступ від віри, виховання молодого покоління на ідеології вседозволеності і безбожництва, а також неминуча глобалізація в гіршому її прояві. Але, тим не менш, можливість порятунку не зникла. Отець Іван пише, що двері порятунку для нас як і раніше відкриті, і ми покликані рятуватися від небезпек цього світу в духовному житті у Христі.
Порятунок - як мету християнського життя
«Други мои, - звертається отець Іоанн (Крестьянкін) до сучасного суспільства, - коли б не жили ми, в усі часи безцінне благо порятунку душі людської. І тільки це є метою життя людини, і тільки про порятунок безцінною душі печеться Господь ». Старець пише, що шлях порятунку у всі часи один, і написаний він для нас в Святому Євангелії. Помічаючи, що для бажаючих рятуватися немає перешкод у всі часи, тому що бажаючих веде шляхом порятунку Сам Спаситель, він говорить, що нам треба тільки щиро бажати йти за Христом.
«Якщо хтось хоче йти за Мною, хай зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за Мною» (Мф.16: 24), - закликав Господь Своїх учнів. Тема несення життєвого хреста - це тема хвороб та інших скорбот. У архімандрита Іоанна (Крестьянкіна) вона нерозривно пов'язана з темою порятунку: «У всі часи спасіння наше на хресті соделивает» і «слава Богу, скорботи ізвествуют (нас про те), що йдемо ми шляхом порятунку». Доповнюючи ці слова він зауважує, що «бігати від скорбот з місця на місце - гибельно», і уточнює: «Щоб рятуватися, не можна втікати від обставин життя, посланих Богом. Адже саме ці, Богом благословенні, випробування потрібні, корисні і рятівні для душі людини »; «Куди б ми не поїхали, наш рятівний хрест легше не стане. Зовнішні скорботи відступлять на час, але тут же наваляться внутрішні, ще більш тяжкі та глибокі ».
Щоб випробування стали для нас рятівні, а не послужили до нашого осуду, людина повинна докласти свої зусилля: «Без нашого бажання і хоча б малих праць до того нас врятувати не можна». Тому коли у людини з'явилося «свідомість своєї загибелі, треба зібрати всі сили, щоб цього не сталося. Слово «не можу» - брехня. Коли горить наш дім, всі знають, що треба робити, і роблять. І оточуючі приходять на допомогу, якщо самі Ви у справі, а не сидите в сторонці в очікуванні, коли те, що повинні робити Ви, зроблять інші ».
Отець Іван стверджує, що шляхи рятівного треба неодмінно вчитися в Церкві, тому що вона - дім Божий. Однак, навіть перебуваючи в ній, християнин може ухилитися в крайність, від якої застерігає псковський старець: «Все наше спасіння - в Бога, але не в багатогодинних правилах, а в живому, довірливому відношенні до живого Бога».
Роблячи висновок, можна відзначити, що справа порятунку - це справа всього життя як за значимістю, так і за часом. Шляхи рятівного треба вчитися в Церкві. А порятунок для людини - це насамперед покірливе несення посилаються Богом скорбот, неминучість яких для кожної мислячої християнина очевидна. Апостол Павло вчить: «Всі, хто хоче жити побожно у Христі Ісусі, будуть переслідувані» (2Тим.3: 12). Гоніння неминучі для тих, хто слідує за Христом - ми бачимо це як на прикладі самого отця Іоанна, який провів 5 років у сталінських таборах, так і на прикладі всієї християнської Церкви, гоніння на яку, розпочавшись за часів Христа, чи не слабшають і понині.
Несення хреста - як необхідна умова порятунку
Архіма...
