а, на Русі складається переконання, що в чистоті своєї православна віра збереглася тільки тут, і що Свята Русь є єдиним православним царством.
У XVI-XVII століттях Русь повсюдно визнається як центр Православного світу. Московська держава стає місцем паломництва представниками Помісних Православних Церков. У своїх записках, вони відзначають особливу любов російських людей до с?? ятиням, яка лежить в основі самого паломництва. Як відомо, протестанти, що не визнають святинь, виступали проти християнського паломництва.
Російські люди йшли туди, де є святині: святі нетлінні мощі, чудотворної ікони. Йшли як би до живих за благословінням. У паломництво відправлялися на покаяння, існували Обетная паломництва - за обітницею даним богу. Були випадки паломництва за покликанням: сам Господь або святий уві сні або баченні закликали людини відвідати святині.
Російські паломники найчастіше ходили до Києва, бажаючи відвідати Матір міст руських raquo ;. До Києва йшли навіть з Сибіру. Іншим важливим центром російського паломництва з XV століття була Троїце-Сергієва Лавра, куди поклонитися преподобному Сергію за традицією ходили навіть російські царі.
У XIX - і початку XX століття центрами паломництва стали Саров і Оптина пустинь, що не славилася святинями, її відвідували для спілкування зі старцями.
У паломництво відправлялися в теплу пору року. Справжнім паломникам належало йти до святинь пішки, тільки дуже знатні люди дозволяли собі порушити це правило. Імператриця Катерина, здійснюючи паломництво до преподобного Сергія, також частину шляху пройшла пішки. Православні паломники не мали спеціального костюма (на відміну від західних паломників - пілігримів, які носили плащ і крислатий капелюх), але їх обов'язковою приналежністю був посох і торбинка з сухарями. У заможніших - змінний одяг і посудину з водою, а на початку XX століття - чайник.
У дорозі зазвичай постили, з собою ж брали копієчки raquo ;, щоб в дорозі роздавати милостиню. Прийшовши до мети паломництва, першим ділом йшли прикластися до святині. Обов'язково були на богослужінні, сповідалися, а на наступний день причащалися. І тільки після цього оглядали визначні пам'ятки.
За даними СОТ, світовий потік туристів, цілеспрямовано відвідують святі для різних релігій місця, зараз становить близько 7 млн. осіб на рік. Російські пілігрими серед них майже не видно - щорічно за кордон виїжджає лише близько 20 тис. Наших паломників. Звичайно, цифри будуть на порядок більше, якщо в цю категорію віднести людей, які, відпочиваючи в якій-небудь країні, ходять на екскурсії по монастирях або соборам raquo ;, - уточнює Станіслав Кандалін, генеральний директор компанії Скан-вояж raquo ;.
Агенцій, які спеціалізуються виключно на паломниках, в РФ небагато. В основному це організації, що працюють при представництвах різних релігійних конфесій. Компанії, що діє без підтримки, як звичайний учасник турринку, вижити досить складно. Великий прибутку з релігійного туризму не здобудеш, хоча пілігримів останнім часом стало помітно більше. За минулий рік, наприклад, їх потік зріс приблизно на 20-25%, і це ще не межа raquo ;, - пояснює Тамара Зінченко, менеджер компанії Шлях паломника raquo ;. Для порівняння: дохід іноземних компаній, що займаються організацією релігійного туризму в Саудівську Аравію, становить близько $ 2 млрд. На рік.
Російських релігійних туристів компанії відправляють в основному в Грецію, Італію, Францію - країни, де є православні святині. З іншими конфесіями оператори зв'язуватися не люблять. Наприклад, російські мусульмани здійснюють хадж практично без посередництва турфірм. Цього року, за словами Абдель Раззак аль-Кешм, консула посольства Саудівської Аравії в Москві, хадж до Мекки і Медіни вчинили 5.5 тис. Росіян - приблизно на 20% більше, ніж у 2003 році. Консул зазначає, що у саудівської влади не виникає жодних проблем з нашими прочанами, і вони завжди повертаються на батьківщину. Але здійснити священний хадж поки може лише четверта частина російських мусульман, оскільки паломництво обходиться не менш ніж у $ 1 тис. Росія вибирає тільки 25% квоти, встановленої для неї Ісламської конфедерацією.
Найбільше російських паломників їде в Ізраїль. Спеціально для них місцеве міністерство з туризму розробило 11 релігійних маршрутів по Святій землі. Наших туристів приваблює можливість побачити святині відразу декількох релігій. Паломники стали справжнім порятунком для туріндустрії Ізраїлю, коли після початку антіфади потік в цю країну знизився вдвічі. Кількість пілігримів з усього світу при цьому залишилося стабільним. Ці люди мріють побачити певне місце або приурочують поїздку до певної події, так що перенесення термінів або заміна країни їх не влаштовує raquo ;, - говорить Ганн...
