есть набуває офіційну забарвлення. Деякі сунітські братства шанують свого засновника. Найбільш примітним в цьому роді є приклад муріди в Сенегалі, які щорічно святкують річницю вигнання їх вчителя - шейха Ахмаду Бамба.
У шиїтському ісламі офіційні місця паломництва численні. Крім паломництва в Мекку (стовп ісламу, загальний для всіх мусульман), шиїти висловлюють своє благочестя відвідуванням гробниць великих людей своєї релігії.
Теоретично самими священними місцями вважаються: Над-жаф в Іраку, де похований Алі, зять пророка, четвертий каліф і перший шиїтський імам, убитий в 661 р в мечеті Куфи; Кербела. теж в Іраку, де знаходиться гробниця Хуссейна, сина Алі і другого імама, і, нарешті, Самарра в Іраку, де 12-й імам покинув світ, але знову з'явиться.
Однак вікове суперництво між арабами і персами завжди призводило до того, що перси воліли паломництво на іранській землі. Звідси значимість, придаваемая гробниці 8-го імама Алі Реза, померлого в 817 р і похованого в Машхад, на півдні країни. Це місто змагається з іншим святим містом - Грудкою; Ком розташований в 150 км на південь від Тегерана, в ньому знаходяться мавзолей Фатіми - сестри 8-го імама. Залучення уваги до Кому пояснюється в значній мірі прагненням Ірану залучити в країну студентів-шиїтів, які влаштувалися в Наджафі, які через суперництво шкіл не хотіли перебувати в Машхад. За оцінними даними, у Комі щорічно буваю більше мільйона паломників. Крім того, кілька тисяч людей ховають там. Найбільша кількість паломників спостерігається у місяці мохарраме.
Для російських паломників лідерами серед центрів паломництва є Росія та Ізраїль.
За географічною ознакою паломницькі поїздки можна підрозділити на наступні напрямки: монастирі і святині, ближнього зарубіжжя (головним чином, України і Криму);
далекого зарубіжжя (святині Болгарії, Греції - в першу чергу, гори Афон, Італії - мощі Миколая Мир Лікійського, Ізраїлю);
паломницькі поїздки по Росії, можна умовно розбити на:
· одноденні;
· 2-3 денні;
· тривалі.
Ближні raquo ;, наприклад, для Москви - це монастирі міста, місця, пов'язані з перебуванням царської сім'ї, а так само монастирі Підмосков'я (Троїце-Сергієва лавра, Іосифо-Волоцький монастир, Висоцький монастир у Серпухові , Давидового пустель і ін.).
Досить популярні у паломників 2-3 денні поїздки в монастирі: в першу чергу до Оптиної пустель, до мощів Серафима Саровського-Дивеевский монастир, в Нилову пустель на озері Селігер, в Псково-Печорський монастир.
Як стверджують керівники ряду фірм ( Радонеж raquo ;, Кітеж ), в останні півтора-два роки різко зросла популярність далеких (тижневих) паломницьких поїздок в першу чергу на Соловецькі острови. У зв'язку з активним просуванням програми Великий Устюг - батьківщина Діда Мороза зростає популярність міста на Сухоне і його монастирів.
Поїздки в монастирі Болгарії (Рильський, Роженський монастирі, монастир Аладжа) носять переважно індивідуальний характер. На Болгарському напрямку це пов'язано з тим, що групу па 9-денну поїздку по Болгарії (з відвідуванням Стамбула і Трої) можна зібрати лише напередодні великодніх свят.
Паломництва до Італії, в Барі приурочені зазвичай до Микола весняний і Николі Зимового - 22 травня і 19 грудня.
Поїздки до мусульманських святинь в Мекку і Медіну (хадж), організовуються одиничними організаціями. Обмеженість кола пропозицій пов'язана з рядом об'єктивних труднощів - закритістю Саудівської Аравії для туристів і жорстким лімітом, що встановлюються властями на кількість паломників з кожної країни. Поїздки до шанованим мусульманських святинь на території Росії (що знаходиться у м Касимові Рязанської області могила цариці Сююмбекі та ін.) Поки не організовуються ніким.
релігійний туризм популяризація
Глава II. Росія - як центр релігійного паломництва
. Паломництва в Росії
Історія паломництва в Росії починається в XII столітті, умовно в 1167 році, коли преподобна Єфросинія Полоцька, шанована на Русі святая, йшла до Єрусалиму з молитвою: Аби ми дійти Святого Граду і вклонитися Гробу Господньому і всім Святих місцях, бачити і целоваті, і тамо живіт свій скончаті ... - Що і сталося, преподобна Єфросинія була похована у Єрусалиму. Тоді ж з'являються каліки - перехожие - Люди, мандрівні по святих місцях протягом всього свого життя.
До XV століття число паломників зростає, а багато з них навіть детально описали свої подорожі. Взяття Константинополя турками стає переломним моментом для паломництв...
