ної організації з бездоганною репутацією, відома неповторними храмами і ввійшли до реєстру Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО Садами в Хайфі (Ізраїль). Історія віри багаї - це історія героїзму і тріумфів релігії, ідеали якої надихають на творчість філософів, учених, діячів мистецтва і сотні тисяч самих різних людей у ??всьому світі.
На сучасному етапі рух багаї являє собою активно розвивається, цікавий, проте мало вивчений релігійний феномен. Історія віри багаї невіддільна і від історії держав пострадянського простору, де виникла одна з дослідницьких традицій бахаіведенія, спадкоємцями якої сьогодні є науковці СНД. Однак у силу історичних та інших обставин наукове знання про релігію багаї продукується і транслюється в недостатньою мірою, в тому числі в середовищі фахівців.
Нова віра оформилася як цілком самостійна релігія, цілком заснована на вченні її основоположника Багаулли. Вона не є культовим відгалуженням, реформістським течією або сектою в рамках якої-небудь іншої релігії, не можна її назвати і просто філософською системою. Віра Багаї - аж ніяк не спроба створити нову синкретичну релігію з елементів різних віровчень.
В основі бахаїзма лежить ідея про прогресуюче Божественному одкровенні. Віра в єдиного Бога, знання божественних істин поступово розкриваються перед людством у міру його розвитку. Це розкриття божественної волі відбувається по засобах посланців. Бахаї їх порівнюють з послідовними главами однієї книги релігій, написаної самим Творцем.
Як і в ряді релігій, в віру багаї для позначення найвищої абсолютної реальності використовується концепт Бог raquo ;. Найбільш важливим атрибутом Бога з погляду багаї є єдність (у тому числі у значенні єдиності), тому віра багаї - строго монотеїстична релігія. Як стверджує Бахаулла, Бог єдиний у своїй сутності і своїх атрибутах.
сповідуваних багаї принцип єдності людства означає, що всі народи землі являють собою єдиний організм, колективне існування якого пройшло певний шлях розвитку. Досягнення нового рівня людського свідомості означає усвідомлення першого єдності людства. Більше того, всіх людей землі означало б тієї самої зрілості як цілого організму.
Єдність релігій безпосередньо випливає з принципу єдності людства. Говорячи про людство, як про цілісний організмі, ми прирівняли процес розвитку людської раси до процесу росту і змужніння окремої людини: як кожен з нас входить безпорадним у світ, а потім, пройшовши через ряд ступенів розвитку стає дорослим, так і суспільство примітивних форм суспільного життя переходить поступово до зрілим, досконалим формам.
Віровчення бахаїзма безпосередньо торкається актуальних проблем сучасності. Пропонована багаї модель вирішення даних проблем є певною мірою альтернативної моделям, пропонованим традиційними релігіями. Ряд концепцій бахаїзма є досить оригінальними, їх аналіз заслуговує уваги (економічна, політична, освітня та інш.). Визнаючи незмінними такі етичні установки, як золоте правило моралі і чотири заповіді Мойсея (Не вбивай, не вкради, не свідкуй неправдиво, Не чини перелюбу), багаї говорять про необхідність зміни моральних установок, які є результатом соціально-історичного розвитку релігій (наприклад, ставлення до жінки ).
Концепція багаї заслуговує подальшого глибокого дослідження. Вивчення принципів бахаїзма, як і в цілому феномена Віри Бахаї, є актуальним. В цілому, з нашої точки зору, релігію бахаїзма можна охарактеризувати позитивно.
Найбільш значущими темами в даному проблемному полі є: ставлення багаї до сучасних проблем суспільства, порівняльний аналіз релігійних поглядів бахаїзма, традиційних релігій і нових релігійних рухів.
Причина привабливості нової релігії полягає в тому, що Бахаулла узагальнив буддизм, християнство та іслам, а також ідеї всіх великих національних релігій, наповнив новим змістом принципи порятунку, любові, щирості і взаємодопомоги, оновив сенс історії і майбутнього об'єднаного людства. Духовний вакуум і масова відмова від атеїзму в нашій країні підготували благодатний грунт для відродження веродеянія багаї. Воно спирається на історичний грунт - багаї отримали в Росії підтримку ще за часів Олександра II. Будьте як пальці однієї руки, як гілки одного дерева - Ці слова пророка Багаулли, звернені до всіх людей і до всіх народів планети, висвітлюють людству шлях у третє тисячоліття.
Бібліографічний список
1. Хетчер У.С., Дуглас Дж. Нова світова релігія. Віра Бахаї: пров. з англ./СПб, 1 995
. Перкінс А., Хейнсворт Ф. Віра Бахаї: пров. з англ., М., 1992
. Трофимчук Н.А. Нові релігійні об'єднання: пошуки, протиріччя, надії. І .; Знання raquo ;, 1991
....
