лужба, захищати батьківщину своє, перемогти ворога онаго, є перше право і вправу личить дворянам.
366. Але хоча військове мистецтво є самий найдавніший спосіб, яким досягали до дворянського гідності, і хоча военния чесноти необхідно потрібні ко перебуванню та збереженню держави.
367. Проте ж і правосуддя не менше треба під час миру, як і у війні; і Держава зруйнувала б без онаго.
368. А з того випливає, що не тільки пристойно дворянству, але і набувати се гідність можна і цивільними чеснотами так, як і військовими.
369. З чого паки випливає, що лишити дворянства нікого не можна, крім того, який сам себе позбавив онаго своїми основи його гідності противними вчинками, і зробився через то звання свого негідним.
370. І вже честь і збереження непорочності дворянскаго гідності вимагають, щоб такий сам через вчинки свої, підстава свого звання порушує, був по викритті виключений з числа дворян і позбавлений дворянства.
371. Вчинки ж, противні дворянського звання, суть зрада, розбій, крадіжки всякаго роду, порушення клятви і даннаго слова, лжесвідчення, дещо сам робив або інших умовляв робити, складання брехливих фортець, або інших тому подібних листів.
372. Одним словом, всякий обман, противний честі, а найбільше ті ті дії, котрі за собою тягнуть приниження.
373. Досконалість ж збереження честі полягає в любові до батьківщини і спостереженні всіх законів і посад, з чого піде:
374. Похвала і слава, особливо того роду, який між предками своїми вважає більш таких людей, котрі прикрашені були чеснотами, честию, заслугою, верностию і любов'ю до своєї батьківщини, отже, і до государя.
375. Переваги ж дворянська повинні всі засновані бути на вишепісанних початкових правилах, складових істота дворянскаго звання.
Глава XVI
376. Про середньому роді людей. p> 377. Сказано мною в XV чолі: у містах мешкають міщани, які вправляються в ремеслах, в торгівлі, в мистецтв і науках. У якому державі дворянам підставу зроблено подібне з запропонованими правилами XV глави; тут корисно також заснувати засноване на гречності і працьовитість, і до оним провідне положення, яким користуватися будуть ті, про яких тут справа йде.
378. Цей рід людей, про який говорити надолужити, і від якого держава багато добра очікує, якщо тверде на гречності та заохочення до працьовитості засноване положення отримає, є середній.
379. Оний, користуючись вільністю, не зараховують ні ко дворянству, ні до хліборобів. p> 380. До сієї роду людей прічесть повинно всіх тих, котрі, а він не був дворянином, ні хліборобів, вправляються в мистецтв, в науках, в мореплаванні, в торгівлі і ремеслах.
381. Понад те, усіх тих, котрі виходити будуть, а він не був дворянами, з усіх нами і предками нашими заснованих училищ, і виховних будинків, якого б ті училища звання не були, духовні або світські.
382. Також наказових людей дітей. А як в оном третьому роді суть, разния ступеня переваг: то не входячи в подробиця оних, відкриваємо тільки дорогу до разсужденію про ньому.
383. Як все підставу до сему середнього роду людей буде мати в предметі гречність і працьовитість: то напроти того, порушення цих правил, буде служити до виключенню з онаго, як то на приклад, віроломство, невиконання своїх обіцянок, особливо, якщо тому причина лінь або обман. <...> p> Повне зібрання законів Російської імперії. Т. XVIII № 12949.
