про козаків, мене захоплює ... "і тут же зауважував:" Я Хотів бі найти Відомості про Богдана Хмельницького ... "[6, с.145]. Цею годину збігається з підготовною письменника Першого ескізу про Б. Хмельницького в "Козаки України" [3, с. 19-20]
У листах для друзів ВІН подає захоплюючі описи різніх місцевостей України, розповідає про культуру та архітектуру. Різноманітні легенди, колорітні деталі Українського побуту, что дають змогу пізнаті Звичаї та характери людей, вікорістовує Меріме в своих українознавчіх працях. У статьи про Гоголя Меріме згадує про деякі Звичаї козаків. Смороду мают місце в его п'єсі "Лжедмітрій", зокрема в сцені "Острів запорожців на Дніпрі". У цьом творі ВІВ вікорістовує Такі Поняття, як "козак України", "Січ", "Булава", "Похідній Гетьман", "Бунчук", а такоже подає описание Січового поля, что обирає свого похідного гетьмана [1, с.36].
"Кілька місяців тому я запропонував читати "Jornai des Savants" біографію козака Степана Разіна. Добродій М. Костомаров, в Якого я запозічів Розповідь про пригоди цього героїчного ватага, описавши життя відатної людини, котра, Які Степан Разін, мало знань в неслов'янськіх странах, хочай на мою думку, больше вартує Такої слави "[7, с.145], - так почінає Проспер Меріме твір "Богдан Хмельницький"
"Більше вартує слави" мається на увазі ті, что Богдан Хмельницький боровся за всю нашу Батьківщину. Бо бувші віборній ПРЕДСТАВНИК невелікої нації, оточеної могутнімі Сусідами, ВІН Присвятої свое життя боротьбі за ее самостійність. Здібній роз'єднуваті своих ворогів, як зберігаті об'єднання поміж вільнімі групувань, Якими сам заправляю, Хоробрий, войовнічій політик, обережні в успіху, твердий в Невдача ".
Чому самє Проспер Меріме зацікавівся козаками?
Тоді Вже існувало у Паріжі почуття Небезпека. Перед тим, як віршував пізніше Барандже, что коні вірні Козацькі ще в Третє нап'ються Із Сені води, что царство козаків почнет н руїнах Європи королів и Хреста.
Живі були ще люди, Які з особістів досвіду близьким знали козаків, хоч правда, й Не запорозьких, - втікалі від них через шірокі, снігом заметані простори, з московської Пожежі 1813р.
Між ними БУВ один Із найближче пріятелів Меріме - Стендаль. Від последнего ВІН чув, что й достатньо будо Тільки здалека показат трьом - ЧОТИРИ козакам перед цілою бригадою голодних и напівзамерзліх утікачів, щоб УСІ смороду у супроводі генералів у блискучії и розшітіх уніформах пускалися утікаті наввіпередкі. Це и прикрутив УВАГА Такої чутлівої людини, як Меріме, Який у своих творах Хотів донести до Французів і не тільки, мужність ціх козаків, а такоже показати Які люди [1, с.132].
Вівчаті нас немає запорозького козацтва Меріме почав после ознайомлення Зі слов'янським фольклором. ВІН Дуже серйозно ставився до матеріалу, про Який МАВ Намір писати. Намагайтеся повчав архівні матеріали мемуарні літературу, руські літопісі, польські хронічкі, праці Н. Кармазіна, Н. Устрялова, М. Костомарова, своих співвітчізніків - де Боплана, Шевальє. Розповідаючі про українського гетьмана Івана Мазепу, ВІН згадує художника Орасса Верне, автора картин "Мазепа, прив'язаний до коня" та "Мазепа под вміраючім конем". Ці полотна відомого Французького художника віставляліся в Паризький салоні. p> Що заподіяло до зацікавлення Проспера Меріме русски історічною тематикою? p> Треба вважаті что на це склалось декілька причин. Найперш з них - різноманітне и трівале зацікавлення письменника історією слов'янських народів, їх культурними Надбання. Слов'яни, як відомо, займають особливе місце в творчості Проспер Меріме, отже, українська тематика виступа невід'ємною Частинами загальнослов'янської. Друге - це гострота інтересу письменника до харчування, Які були мало Знані громадськості, а такоже до Явища, несхожих на відомі его сучасникам. Проспер Меріме підкреслював "демократію козацької РЕСПУБЛІКИ" на Україні в Рецензії на згадану працю А. фон Гакстгаузена. Останнє збіглося з особливими творчої Концепції письменника, яка пролягав в постійному прагненні до опанування невідомого и прізабутого сучасности Йому мире, пізнанні глибино шарів истории та культури народів світу. Тема історічної України, звічаїв и традіцій ее населення XVII ст. відповідало ЦІМ Вимогами письменника. Проспер Меріме, як відомо, вважаться собі самперед "громадянином Усього світу, а Вже потім французом". У ціх Переконаний переломлюваліся такоже Другие аспекти творчих змагань письменника, а самє Прагнення перейти межу "рідного сюжету": француз винен показати Франции НЕ позбав ее життя. І ЦІМ письменник-реаліст руйнував "Глухів стіну, Якою класицизм відгороджував французьку культуру від культури других народів Європи " (1, с.135). Крім того, в історічному минули України XVII ст. Проспер Меріме шукає чогось нового для себе, свого духовного світу, шукає суспільного ідеалу в его "Природному стані" (у цьом Полягає проглядній відгомін романтизму), Який, на его мнение, БУВ утра...
