ку, Досягнення Некрасова як художника полягало в умінні охопити єдиним поглядом і область ідилії, і область трагедії, і область комізму.
У Некрасов значно перетворив сферу поетично-піднесеного, ввівши туди поняття В«низькоїВ» прози, переосмислені новим соціальним досвідом. Насамперед це стосується ознак селянської праці та побуту, які отримали особливе значення для демократичного суспільної свідомості. Ряд цікавих спостережень з цього приводу міститься в книзі Б. О. Кормана. Такі слова, як, наприклад, В«ЧорноробВ» і В«ковальВ», В«поденникВ», В«землекопВ», придбали поетичний сенс, розширили свій зміст, стали вживатися Некрасовим в переносному значенні - Стосовно до явищ духовного життя. Слово побутового словника В«лаптіВ» в новому контексті отримало роль високого символу: В«Щоб широкі постоли народні до ній торували шляхи В»1.
Але були в оволодінні різними сторонами дійсності і інші можливості. Л. Я. Гінзбург звертає увагу на трагічно-низьке початок, невід'ємно притаманне поезії Некрасова. В«Слово залишається низьким, підкреслено низьким, - пише вона, - але набуває сенсу трагічний і жахливий, що відображає соціальну трагедію пригноблених В».
З кори його
Распучіло,
Туга-біда
Змучила.
... Ковригу з'їм
Гора горою,
ватрушки з'їм
Зі стіл великий!
Всі з'їм один,
керуючи сам. p> Хоч мати, хоч син
Проси - Не дам! br/>
Правда, рядка ці взяті Л. Я. Гінзбург не з лірики, - це В«ГолоднаВ» з поеми В«Кому на Русі жити добре В».
Чим глибше входить Некрасов у селянську тему, чим більш багатопланове і багатоголосої вона йому представляється, чим сильніше стає разом з тим у ньому художня потреба синтезу, тим далі йде він від лірики в тісному сенсі слова. Н. Н. Скатів вважає: В«Широкий фронт дослідження народної селянського життя в поезії Некрасова з кінця 60-х років явно звужується, воно майже припиняється в ліриці, замикається, по суті, на одному правда грандіозному, створенні - на поемі В«Кому на Русі жити добреВ» і, загалом, несе мало принципово нового, хоча і народжує справді художні шедеври типу бурлацьке пісні в В«СовременникеВ».
Пісня ця - « горуВ» - дійсно може сприйматися як самостійне твір, немов увібрало в себе всі найдосконаліше з великого безлічі некрасовских В«пісеньВ».
хлібця немає,
Валиться будинок,
Скільки вже років
Камі Ноєм
Горі своє,
Погано жітье!
Братики, підйом! p> ухнем, напр!
Ухні, хлопці! p> гора-то висока ... p> Кама похмура! Кама глибока! p> хлібця дай! p> Екой пісок! p> Ека гора! p> Екой деньок! p> Ека спека!
камінці! скільки ми сліз в тебе пролили! p> Ми Чи, рідна, тебе не доводили?
Грошиків дай! p> Кинули будинок,
Малих хлопців ... p> ухнем, напр! .. p> Кістки трешшат! p> На піч б лягти
Зиму проспати,
Влітку витекти
З бабою гуляти! p> Екой пісок! p> Ека гора! p> Екой деньок! p> Ека спека!
Чи не без добрих душ на світі -
Хто-небудь звезе до Москви,
Будеш в університеті -
Сон здійсниться наяву!
Там вже терені широко:
Знай працюй та не трусися ... p> Ось за що тебе глибоко
Я люблю, рідна Русь!
(В«ШколярВ», 1856)
На розломі патріархального світу виникали нові цінності, які живили некрасовську поезію, дозволяючи залишатися саме поезією.
Це насамперед - ідеал свободи порив до неї, боротьба за неї. Це - народне звільнення, народне щастя.
При цьому виникають нові соціальні, духовні спільності - пригноблених їх прихильників, їх В«заступниківВ». Величезну роль відіграє у Некрасова ідейний однодумність і співробітництво в боротьбі. Це - найміцніший союз. Нове духовне єднання, необхідність його, його поезія в ідейно-художній системі Некрасова надзвичайно активні.
В«ВисокеВ» в поезії Некрасова пов'язано, з одного боку, з В«книжкової культуроюВ», з ідеями просвітницькими, з В«променем свідомостіВ», який передова інтелігенція покликана кинути на народний шлях.
Тут виникають символічні образи В«книгиВ», В«портретаВ» - знаки ідейного впливу, спадкоємності, духовного піднесення.
З іншого боку, джерела поетичного для Некрасова - в самих основах народної життя, національного характеру.
Росія, батьківщина - сприйнята і представлена ​​як батьківщина народу - вершина некрасовской ієрархії цінностей.
Лірика Некрасова знаменує собою дуже складний етап у розвитку поезії. У ній висловився новий підйом почуття особистості, пов'язаний якраз з ламанням старих підвалин, активним соціальним рухом, в цілому - з епохою підготовки російської революції. p> На цьому грунті і був можливий новий підйом ліричної поезії, Разом з тим некрасовська поезія відрізнялася від поезії попереднього етапу якісно інший структурою свого ліричного В«яВ».
"Я" тут відкри...
