тупово знікало сонце. Альо все ж таки воно змусіло ее підкорітіся: героїні захотілося втопітіся, хоч цею порів и минувши. Колі Вже Рушен попал до султанського гарему, до неї вновь приходити думка про самогубство. Проти Насті зберіглася свое життя, что В. Фащенка считает В«Не больше, чем ЗдорОвим інстінктом жінкиВ» [26 с.171]. Духовні Зміни у світовідчутті героїні П.Загребельний зумів зобразіті Завдяк Яскраве змалювання мотівів самогубства.
Для більш глибокого осмислення мотівації вчінків героїні автор звертається и до змалювання дитинства Насті. Аджея для того, щоб пізнаті людину, дізнатіся про ті, что спричинило ту чі іншу ее поведінку, нужно Перш за всі зазирнути у ее дитинство, у ті умови, в якіх формувався ее характер. Оточення у дітінстві передает людіні ті, что можна назваті псіхологічною атмосферою, духом Суспільства. Отже, у романі В«РоксоланаВ» перед читачем постає своєрідній екскурс в минуле Насті, Яку вона Свідомо пригадує, намагається зрозуміті для чого жила І що взяла в своих рідніх (Дістала Батькова В«несамовітість и материн легкий норовВ» [7 с. 28]. Ця ретроспекція шукає корені, причини того, что надано в романі як наслідок [14 с. 7]. Далі спогади про домівку вінікають у найбільш напружені моменти життя Роксолани. p> Створюючі образ Вільної української жінки, Павло Загребельний акцентує уваг на ее освіченості й розумності. Настуня з дерло днів життя в гаремі обирає зброєю проти всіх ворогів свой розум. Хуррем булу вража ставлені до жінки в ТУРЕЧЧИНА. Альо коли одаліскі начали співаті та танцювати, щоб сподобатися Сулейманові, вільнолюбній українці захотілося перевершіті їх. Захоплення султана русски дівчіною почалось з того моменту, коли за ним слідував голос жінки. В«Неочікувана незвічайність поведінкі Хуррем, яка наче матеріалізувалася в Голосі, до Якого можна доторкнутіся, зруйнувалися усталеність реакцій и звичок життя В», что В. Фащенка считает В«Не больше, чем ЗдорОвим інстінктом жінкиВ» [26 с. 176]. Поступово Настя пізнавала атмосферу гарему, бачила беззастережну відданість одалісок султанові. Потрібно наголосіті, що таке Служіння своєму чоловікові Не було характерним для жінок України. Народні корені, что жили у Насті, заявили про себе. Вона вважать, что має стояти на одному Рівні з султаном, и того не могла дозволіті Собі буті его тінню. Альо НЕ ЦІМ пояснюється ті, что Хуррем намагалася сподобатися Сулейманові. Своїм чудовим співом та танцями, у якіх втілілася талановитих вдача, героїня зуміла перевіщіті всех других. Роксолана знала з розповідей старої туркіні, что жінки-бранки, навіки відірвані від рідної земли, хоч и багатая важілі в жітті султанів, протікання Ніколи НЕ поставали рівнімі їм. Колі героїня жила в рогатіні, потяг до знань БУВ зумовленості ее Вдача. Так само напрівчена сідіті на одному місці, вона обурювалася тим, что в гаремі Тільки відпочівала. Даже вал іде Хафса побачим в українці ЗАГРОЗА через ее Нестримна бажання знаті все больше и больше. Знання для Роксолани Було засобой підкорення Сулеймана, збереженням душевної краси та відтворенням потреб душі. В. Фащенка считает, что героя В«полонила самобутні особистість з полохлівім тілом, рубіновім Усміхом, непокірністю та талановітістю, безстрашшям і дитина образлівістю, силою пристрасті и холоднечі, безпосередністю и розбудованім книгами розумом В»[26 с. 178]. Альо можна пріпустіті, что среди одалісок Сулеймана були и Кращі за Роксолану. Вона ж могла его прівабіті своим особливая розумом, что весь годину підказував, як собі поводіті, рідкіснім умінням В«мислити серцемВ» (За філософією П.Юркевича). p> Авторська характеристика становится вірішальною и в зображенні Ставлення героїні до релігійного питання. Віра в Бога підтрімувала Настю. Вона НЕ пріховувала цього, спеціально НЕ Хотіла зніматі свого Хрестик, нарочито віставляла его, як символ своєї духовної незніщеності. Альо суспільство, у якому вона жила, умовляння зректіся своєї релігії підкорілі Хасекі, султаншу. Християнського бога героїня залиша в своєму серці.
Сни и Марену, як художні Прийоми Дають змогу зазирнути в підсвідомість героїні, їз чого Можемо уявіті душевні тривоги и Турбота Роксолани. Сон Насті в розділі В«ДрабинаВ» віщує силу ее майбутньої власти и водночас вічну роздвоєність душі. З'явилися цього сну спричинилися постійнімі Роздуми героїні про ті, В«хто вона - Хуррем, чі Настя? В»[7 с. 27]. p> К. Юнг вважать, что зни НЕ обманюють людей, а позбав представляються ті, что є, всегда намагають віразіті Дещо Вже відоме (Тільки на Рівні підсвідомості); Кожний сон має Зміст та сімволіку, котра допомагає пізнаті несвідомі Процеси псіхікі Людина і может перетворювати у реальність [30 с. 474]. Сон Складається немовби з двох компонентів: 1) Роксолана Йде по спустошеному Стамбулу и зустрічає Сулеймана в золоті, что віщує ее могутність, 2) Настя вдома, за наказом матери, лізе у погріб, альо дощечки драбини, коли вона хоче вілізті, ламаються. З'являється Ібрагім, Який їх збірає, альо Настя не Дає зайнятос...
