[19, с. 119]. Такий наказ те саме що прожекту Козьми Пруткова В«Про введення однодумності в розлогому нашому батькові В»і це показує, що грунт для схоластики, «³ровченьВ» (типу лисенківського) та диктатури в В«меніталітетеВ» росіян малася задовго до жовтня 1917 р., а складалася, імовірно, в ранньому середньовіччі. Однак, як зазначає В.А. Леглер, до революції 1917 р. у вітчизняній науці нічого подібного радянським локальним науковим ідеологіям не існувало. В.А. Леглер пов'язує це частково із специфікою організації радянської науки, про що буде сказано трохи нижче.
Який же механізм, що підтримує панування вже виниклої ідеології над науковим співтовариством? Наукові теорії спираються на узгоджену переконаність учених, що використовують факти і логіку. Протиборчі їм локальні ідеології підтримуються іншим способом, оскільки факти і логіка в розпорядженні обох спільнот одні й ті ж. Один з таких механізмів - це репресії по відношенню до противників, адміністративні методи впливу (відсторонення від роботи, пониження в посаді в наукових і навчальних установах, відсутність заохочень). В«Вигнання з наукового співтовариства є вищою мірою покарання, яке вчені в змозі здійснити самі. Воно виявляється цілком достатнім для нормального функціонування локальної ідеології, оскільки вигнане особа <...> Не може надалі небудь впливати на стан справ у співтоваристві. <...> Найбільш масова і в той же час найменш помітна форма насильства закладена безпосередньо в структуру співтовариства. Вона виявляється в тисячах звичайних процедур, коли, наприклад, науковий керівник дає підлеглому завдання або оцінює отримані ним результати. Примус тут не помічається або визнається нормальним В»[4, гл. 3]. p> У так званих м'яких локальних наукових ідеологіях опоненти можуть залишатися всередині спільноти і продовжувати впливати на нього. Тут може існувати явище наукової опозиції, яке, відіграє важливу роль у еволюції і крах локальних ідеологій. Локальні наукові ідеології, що тяжіють до В«ІдеологічномуВ» полюса, В.А. Леглер називає жорсткими, що тяжіють до В«НауковомуВ» полюса - м'якими. Кордон між ними проходить приблизно там, де за незгоду з науково-ідеологічним вченням починають звільняти [4, гл. 3]. p> В«Здатність радянської науки впадати в науково-ідеологічне стан і підтримувати його шляхом насильства - офіційно визнається факт, що має в офіційній мові свої евфемізми. Локальна ідеологія називається там монополією однієї школи, насильство - адмініструванням, специфічні методи полеміки - наклеюванням ярликів, протистояння з світової наукою - чи відставанням від неї і т.д. В».
Легкість, з якою наука зісковзує на шлях локальної ідеології, поступовість переходу від науки до ідеології може створити враження, що цей родинні, близькі інтелектуальні явища, природно трансформуються один в одного. У дійсності ж наука та ідеологія є швидше протилежні області людського духу. В«Ідеологія як наука в сенсі власне науковості є нонсенс. У неї зовсім інші джерела і інші цілі, ніж пізнання дійсності ... Ідеологія і наука суть взаємовиключні <...> якісно різнорідні явища "[4, гл. 3]. В.А. Леглер зазначає, що чим далі відстоїть кожна конкретна наука від гуманітарно-суспільного ядра, тим менше шанс, що вона буде захоплена локальної наукової ідеологією [4, гл. 4]. p> У XX в. наукові ідеології виникали не тільки на слов'янському грунті. Так, в націонал-соціалістичної Німеччини теж створювалися локальні наукові ідеології, не поступаються кращим радянським зразкам. В«У країні Ейнштейна і Планка з'являється "арійська" фізика! На батьківщині Гумбольдта і Геккеля створюють "Расові" науки і кажуть про раси! "[20, с. 63]. Так само як і в Радянському Союзі, локальні ідеології в науці фашистської Німеччини виникали безпосередньо в середовищі вчених і не обов'язково диктувалися державою. Тому можна говорити, що не В« державна організація, а державна ідеологія змушує науку перетворюватися на наукову ідеологію. <...> "Містком" від ідеології до ідеологічно нейтральним природничих наук в Радянському Союзі, як уже було сказано, служила діалектична (марксистсько-ленінська - А.В.) філософія. <...> Справа в тому, що наука за визначенням обмежена, торкаючись лише відомої частини Всесвіту і не маючи суджень про невідомому. Ідеологія ж необмежена і охоплює Всесвіт без залишку. Тому В«передній крайВ» науки для західного і радянського вченого виглядав по-різному. У першого за кордоном відомого лежить невідоме, а у другого - діалектична філософія В»[4, гл. 4]. p> В«Терор влади завжди ірраціональний, й, як не сумно це визнати, ніяка мудрість і розсудливість, лояльність чи впертість не можуть дати порятунку і підказати ефективні засоби виживання В»[21, с. 163]. Про це красномовно свідчать різні долі таких видатних людей, як Н.І. Вавілов, С.П. Королев, Н.В. Тимофєєв-Ресовський і І.П. Павлов. Долі Н. Вавілова і мільйонів інших талановитих, енергійних людей В«викликають непідробну скорботу і всі разом - глибо...
