о, як Володимир
Або з дружиною Добриня. p> Саме це створює характерний для Хлєбнікова тип побудови поетичної тексту, в основі якого лежить монтажний, а не оповідний принцип. Йому властиві комбінації автономних шматків з грою різних віршованих розмірів, заснованих на асоціативному, а не причинно-слідчому фабульному перебігу теми. Хронологія і послідовність подій набувають надзвичайну свободу. Зв'язок між фрагментами - тематична і сюжетна - прихована за зовнішньою безладністю чергування ланок. Лірика і поеми Хлєбникова відрізняються вільним характером, їх цілісність проте визначається підкресленням істотних ідейно-художніх мотивів.
Доль видніються колеса
З жахливим сонним людям свистом.
І я, як камінь неба, нісся
Шляхом НЕ нашим і огнистим.
Тема самотності ("я білий ворон, я самотній ") сплітається з темою служіння справедливості і добра:
Злетіти в країну з срібла,
Стати дзвінким вісником добра.
Ця тема не залишала Хлєбнікова до кінця його життя. У прозовому уривку "Закон множин панував ..." знову звучить трагічний голос: "Тепер я одинокий гравець, а інші - весь велике місто, палаючий вогнями, - глядачі. Але буде час, коли я буду єдиним глядачем, а ви - лицедіями ". Тут звучить важлива для естетики Хлєбнікова ідея, що мистецтво є засобом об'єднання людства.
У ліриці Хлєбнікова панує ототожнення мистецтва і не мистецтва, поєднання вимислу і фактів. Поетичне світогляд Хлєбнікова заперечує відмінність між взаємовиключними процесами і явищами. Тому у вірші "Перун" з'являється порох, а в поемі "Внучка Малуші" - літак, Челпанов, Каутський.
У творчості Хлєбникова відбувається процес пошуку методів оновлення жанрової структури лірики, драми, і прози. Для поета характерні переходи з одного жанру в інший, трансформація окремих творів в синтетичні жанрові форми. З ліричних творів, часто різночасових, складаються поеми, що відроджуються новий сенс, наприклад, "Війна в мишоловці ". Хлєбніков іноді переробляє поему в баладу ("Марія Вечора"). Це пов'язано з орієнтацією на прояснення тексту, на відмову від особливо ускладненою лексики і утрудненості образного ладу. Перша редакція В«Марії Вечори" була поемою з дуже складним перебігом подій. У другій редакції вона стає типовою для Хлєбникова баладою.
Поеми цього періоду: "І та Е", "Шаман і Венера "," Хаджі-Тархан "," Віла і Лісовик "," Сільська зачарованість "- є полемікою з поемою символістів і по темі, і за жанром, і за стилістикою. Дві теми - Міфологічна та історична - стрижень їх змісту. p> Герої ранніх поем Хлєбникова не схожі на припудрених та стилізованих персонажів тодішньої живопису та символістської поезії. Всі його русалки, мавки, Венери, Вила та шамани НЕ прикрашені красивістю і багатозначністю. Вони відчутні і гротескно-виразні. Чи не схожі вони і на язичницький світ Сергія Городецького. У їх незграбності, в нез'ясовно тонкому поєднанні лексики пушкінської поеми з грубим і просторічним стилем, з простодушністю розповіді знаходиться бурлескне з'єднання високо - урочистого і низинного планів. Поєднуючи романтичну ідилію з картиною руйнування гармонії світу, Хлєбніков створює яскравий образ давніх часів. Сучасність вписана в історичний і легендарний сюжет. У міфологічний світ, наприклад, він вводить натуралістичну сварку між простими бабами (лешачіхі).
Дивись, зараз сюди нагрянуть,
ляпасом дзвінких нададут.
Гризня почнеться і метушня,
Іди, іди ж, розмазня, -
читаємо ми в "Вілі і Лешем ". "Сільська зачарованість" починається такий сценою в дусі бурлескній поеми вісімнадцятого століття:
Напнувши довгі окуляри,
З собою дуясь в дурники,
Була виконана колода,
Але любить пустощі природа. p> Який - То звір протяжно свиснув,
Топча посіви і золу. p> А потім змінюється і ритм і інтонація, створюючи дивовижні образи природи:
Як білочка-шахрайка
Соняшники гризе,
А божа корівка
За ліктя рук повзе.
Така зустріч шамана і Венери, та якій як би змішані різні часи і простору, античне і язичницьке, європейське і "азіатське" (Сибірська) в єдиному образі трагічного самотності і любові. Дивовижна тема любові звучить в поемі "Вілі і Лісовик":
Він був могутній, сильний і дуж,
Але медлен, дик і незграбний.
І в царстві синіх незабудок
Вона залишила розум.
Своїми дивовижними очима
Попер ній пастух стояв і завмер.
А між тим далеко летіли
З чарівним криком журавлі.
Так у поемі про Астрахані "Хаджі-Тархан" знову і особливо виразно переплетення міфологічної та історичної теми. Її основою є образи Волги і Разіна, уособлюють, в його розумінні, головні сили Росії. Тут же виникає картина гори посеред нескінченних степів - Свідоцтво минулого, пристроїв, божеств морських могил величністю:
І місто спить, і світ заснув,
...
