Статут розгулом і торгівлею ...
Образ Разіна, що з'являється в цій поемі, - семантичний та поетичний центр поетичного світу Хлєбнікова. Космізм і трагічність його поетичної трактування свідчать про важливість цієї теми. У поемі "Хаджі - Тархан" Разін включений в асоціацію з староєгипетським богом Ра (Також назва Волги). Ця гра еластичністю і циклічністю часу, як уже говорилося, - характерна риса його художнього світу.
Повернення до романтичної поемі початку дев'ятнадцятого століття був протестом і запереченням ліричної поеми символістів, з її багатозначністю, з її спрямованістю в світ символістів. У Хлєбникова велику роль відіграє оповідач, інтерес до предметності і багатовимірності описуваного світу. Так, в "Марині Мнішек" знаходимо своєрідну варіацію одного з мотивів "Єгипетських ночей": смерть за годину любові. Сюжетну основу поеми становить відчайдушне рішення Самозванця домогтися любові Марини ціною неминучої загибелі. Історичний матеріал (бенкет у Мнишка) має характер романтизованого стереотипу. Смерть в ім'я любові (Самозванець) і смерть в ім'я честолюбства (Марина Мнішек) - така тема поеми. До речі сказати, цей мотив з'являється і в інших творіннях поета. У незавершеним поемі "Даремно юнак кричав" знаходимо ремінісценцію "Єгипетських ночей" Пушкіна:
За сльози, зітхання і простирадла,
За оголені святині
Тортури у вогняному краю,
І цю ніч тобі я віддаю.
У його поезії виникають теми сучасних міфів, породжених ірраціональністю буржуазного суспільства. У поезії Хлєбнікова, як і інших футуристів (Д. Бурлюк, К.Большаков та ін), особливе значення має тематичний комплекс, пов'язаний з містом. У ньому втілені мотиви краху цивілізації, непримиренного зіткнення класів. Найзначніше з цих творів, як сказано вище, поема "Журавель". Недарма Хлєбніков повернеться до цієї теми в післяреволюційні роки і проголосить утопічні мрії в місті майбутнього.
"урбаніческой" тема займає особливе місце і в пізнішій поезії Хлєбнікова. Але в двадцяті роки "місто" даний як би в двох вимірах. В одному - він варіює поширений в поезії десятих років образ міста-чудовиська, міста звалищ, нечистот, убогості і потворності життя (як, наприклад, образ Петербурга в поемі "Справжнє", особливо в одному з її варіантів - "Гаряче поле"). p> Знаменно, що пізніше апокаліптичний мотив міста-чудовиська у вірші "Сучасність" замінюється мотивом непримиренного зіткнення класів, в місті "палає полум'я ненависті":
Тому, що славилося в Лоні роки,
ховали <т> смерть колишніх забав
Века рубля і гострої вигоди ...
Те ж неприйняття міста "рубля" і злиднів звучить і у віршах (з кольцовской ритмікою):
Таємної вечері очей
Знає багато Нева.
Тут абсолютно несподіваний образ Петербурга, де до "могил царів// Ведуть нитка павуки" і в якому тепер "Ллється червона струмінь". p> Апокаліптичний образ "дієслівно-очних будівель ", в якому" кам'яної бритвою "зрізають стіни, виникає у вірші "Москва - старовинний череп". Образ будується на протиставленні: "героїв тієї обману сили "-" огляду бунтівних орд "," Малиновий заколот - зламав про поворот оглоблю бога ". У віршах тысяча дев'ятсот сімнадцятого - двадцять другого років особливе символічне значення мають образи "черепа" і "бритви". "Широкій бритвою горло ріж "- символ справедливо помсти. Місто перетворюється, "свій кінський череп людська ". У вірші з'являється блоковская асоціація: в місті "пролито чорний глянець// Його таємничих дзеркал". Місто для нього "Залишається навіки проклятої книгою". p> Так складно сприйняття у поета, в його почуттях переплітаються і любов, та ненависть, і краса, і мерзота. У місті минулого панує чорний колір, у новому - червоний.
Вогненних крив низками
Був заспокоєний народ.
Нове місто виникає у віршах "Місто майбутнього", "О, місто-тучеед", де царює фантастична картина такого міста. Змінюються кольори, форми і емоційні характеристики. Непрозорість, непроникність старого міста перетворюється на захоплюючу красу скляного міста, підноситься вгору. "Скло" і "спокій" сплавляються один з одним.
Другий період творчості В. Хлєбнікова.
(1915-1917)
чотирнадцятий - сімнадцятий роки - перехідний період у творчості Хлєбникова. Поет, осяяний досвідом сучасної історії Росії, вражений божевіллям імперіалістичної бійні, підводить підсумки всім своїм роздумам. Війна протверезив його від військового чаду, від багатьох оман, що мали слов'янофільську забарвлення. Пошуки сенсу буття ("закони всесвіту "), єдності світу (" багато хто погоджується що буває єдино ") осмислюються в світлі досвіду історії та сучасності, історичне (діахронному) протистоїть "Буває" (синхронії) і одночасно переходить одне в інше. Ці ідеї отримують уособлення в реальних картинах сучасності і в таких образах, як Ка, Венера, мави і багато інших, що і визначає незм...
