практика в цих землях була схожа з грецької і різнився з російською. Цей факт заважав визнати малоросів суворо православними, що могло породити ворожнечу між Росією і приєднуються до неї територіями. Одним з перших значних кроків царя і ревнителів з реформування російської церкви стало введення одноголосного співу натомість поширився раніше многогласія. Церковний собор в 1649 році вирішив зберегти многогласие. Ревнителі у своїх церквах не дотримувалися цьому рішенню. Цар наказав розіслати у всі міста і монастирі свої В«вказні грамотиВ», в яких велів В«співати одноголосноВ». Остаточне дане нововведення було закріплено рішенням Церковного собору в 1651 році. p align="justify"> з 1652 року радянське патріархатом став Никон. Никон піднісся в чому завдяки підтримці царя Олексія Михайловича. Їхні взаємини (споконвічно дружні) складалися в той період, коли цар був ще молодий і недосвідчений у справах політичних. Через півроку патріарх розіслав В«пам'ятіВ» по всіх церквах, в яких вимагав замінити земні поклони поясними, двоеперстіе - троеперстіе. Тим часом вчені богослови заново переклали з грецької мови богослужбові книги. Від старих книг, вони відрізнялися небагатьом. Основи православ'я, догмати залишалися в недоторканності. Вводилися лише уточнення, однаковість церковні книги і молитви. p align="justify"> Проти нововведень виступила низка представників, яких очолив Авакум. Прихильники старої обрядовості виступали за повернення до старовини, були противниками будь-яких нововведень. Вони спробували звернутися до царя за підтримкою, але не мали успіху. У 1654 році був скликаний Церковний собор, який схвалив прийняті Никоном заходи з реформування обрядовості церкви і богослужіння. Незабаром пішли інші зміни. Слово В«алілуяВ» стали вимовляти двічі, а тричі; рухатися навколо аналоя стали не по сонцю, а проти сонця; з'явилися зміни в церковному і чернечому одязі. p align="justify"> У 1655 році був проведений новий Церковний собор. Патріарх Антіофейскій Макарій схвалив реформаторські заходи і запропонував ряд нових заходів. Макарій і кілька грецьких єпископів прокляли прибічників двоеперстія. На наступний рік усіх прихильників старих обрядів відлучили від церкви. p align="justify"> Подальші проведення реформи Никона натрапили на його розбіжності з царем, які не торкалися питань реформи безпосередньо. Причиною розбіжностей стали протиріччя між надмірним посиленням ролі Никона в державі і тенденціями до абсолютизації царської влади. У середині 50-х років, той період, коли цар з військами брав участь у війні з Польщею, Никон зосередив у своїх руках не тільки духовне, а й світське управління і прийшов до ідеї про першість духовної влади над світською. Духовна влада вище царства, т. к. цар вінчається на царство, приймає свою владу, освячену богом, від патріарха. p align="justify"> Домагання патріарха на першість у державі були приречені на провал з ряду об'єктивних і суб'єктивних причин, головною з них - абсолютизація ...
