емоційний контекст. У той же час позитивні почуття допомагають здійснювати певні дії, в той час як негативні, навпаки, заважають. Той факт, що асоціації пов'язані з почуттями задоволення і невдоволення, дозволяє використовувати їх при формуванні соціально схвалюваних форм поведінки. p align="justify">. Роль мистецтва в психічному розвитку (позиція Аристотеля)
Почуття і твори мистецтва, які їх викликають, на думку Аристотеля, є ніби сходинками в процесі пізнання, вони дають можливість перейти від приватного до загального, формуючи основу чистого розуму. Саме завдяки пізнавальної складової, наявної в кожній емоції, людина і отримує задоволення від творів мистецтва, від споглядання картин і скульптур, від вистав або віршів. При цьому не треба боятися показувати і погані зразки, вважав учений, так як людина повинна знати і про них, і краще пережити їх в уяві, ніж прагнути до них в реальному житті, як часто буває при приховуванні поганого від дітей. Тому, на відміну від Платона, який вважав за необхідне жорстко регламентувати читання і прослуховування музики, Аристотель був переконаний у необхідності різноманітних жанрів, а не тільки маршів або гімнів, надихаючих людей на роботу. Він також говорив про необхідність вдосконалення технічної сторони мистецтва, важливості навчання з ранніх років живопису та музиці, так як вважав, що в творах важлива не тільки змістовна сторона, але і якість їх виконання. Саме технічна сторона пов'язана з емоціями, підкреслював він. Досконалий витвір легше сприймається і глибше проникає в душу людини, тому, особливо якщо ми хочемо, щоб людина краще зрозумів певне поняття, треба його подавати в досконалому вигляді, наприклад: добре написаної і зіграної п'єси, після якої виникає бажання бути такими ж моральними і добрими як її позитивні герої, або народжується обурення і прагнення не бути схожими на негативних героїв. Особливо важливо мистецтво для виховання моральності, так як поняття добра і зла, будучи абстрактними і чисто розумними, мусять викликати в дитині бажання слідувати моральним нормам, але, отримавши позитивну або негативну забарвлення, викличуть бажання вести себе відповідним чином. p align="justify"> На відміну від почуттів афекти як найбільш сильні і яскраво видані види емоцій мало піддаються раціональному осмисленню, і тому з ними дуже складно боротися. Афект, на думку Аристотеля, завжди призводить до спонтанного поведінки або до зміни раніше планувався дії, тому наслідки афекту можуть бути самими руйнівними для людини. Таким чином, розвиваючи положення Сократа і Платона, Аристотель також говорив про те, що істинної свободи не може бути у людини, що піддається емоціям. Свобода можлива тільки при розумній регуляції поведінки. p align="justify"> Досліджуючи проблему боротьби з афектом (що необхідно для здобуття свободи та розумності поведінки), Аристотель дійшов дуже важливого для психології висновку про роль катарсису (очищення). Він писав, що афект не можна перемогти в тому випадку, якщо він настав, але можна попередити його, очиститися від афекту, тобто від нагромадилося емоційного напруження. Це очищення можна викликати спеціально, і роль мистецтва якраз і полягає в подібному катарсис. При читанні книги або особливо при сприйнятті п'єси глядачі ідентифікують себе з її героями; переживаючи разом з ними їхні проблеми, страждаючи і радіючи разом з ними. Це і є катарсисом, так як власні переживання зливаються з переживаннями героїв і переносяться на них. p align="justify"> Емоційне напруження людини знижується при сльозах радості чи смутку, що викликаються п'єсою. Роль драматичного мистецтва при цьому, на думку Аристотеля, особливо висока, так як актори, що грають на сцені, викликають додаткові переживання, допомагаючи появі емоційного контакту. Фактично в цих дослідженнях Аристотеля
ші прозвучали думки про психотерапевтичної ролі мистецтва, а також про особливу роль театру як найбільш синтетичного мистецтва, що впливає на емоційний стан глядачів.
Лекція 10. Тема: Психологічні концепції еллінізму (2 години)
Антична психологія періоду еллінізму була орієнтована на дослідження більш локальних проблем, не стільки загальнотеоретичних, скільки практичних. Найбільш значущою час стає проблема розвитку моральності. Існувало кілька точок зору з цього питання. p align="justify">. Школа кініків (циніків)
Кожна людина самодостатній, тобто має все необхідне для духовного життя в самому собі. Однак Діоген Синопський (400-325 рр.. До н. Е..) Підкреслював, що не кожна людина здатна зрозуміти себе, дійти себе. Люди до допомоги суспільства інших, до комфорту. p align="justify"> Єдиний шлях для морального самовдосконалення - це шлях до самого себе, шлях обмежує контакти і залежність від зовнішнього світу. Шлях морального розвитку складається з 3-х ступенів:
відмова від комфорту і благ...
