Зміст
Вступ
Глава 1. Братія Соловецького монастиря: загальні відомості
Глава 2. Організація і улаштування чернечого життя
Глава 3. Духовне життя братії
Висновок
Список джерел
Список літератури
Вступ
На сьогоднішній день не існує жодного великого дослідження, присвяченого безпосередньо розгляду внутрішнього життя Соловецького монастиря в останні десятиліття перед революцією.
Єдиним винятком можна вважати дисертацію Т.Ю. Самсонової на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук «Соловецький монастир: господарська діяльність, соціальний склад братії і керування (друга половина XIX - початок XX століття) (МДУ, 1997). Але в ній основний акцент поставлений на розгляді різних аспектів господарської діяльності монастиря і описі його адміністративного устрою. Що ж до внутрішнього життя обителі, і особливо її духовної складової, то цих сюжетів автор приділяє не багато уваги, обмежуючись оглядом соціовозрастного складу монастирської общини і швидкими, часто тенденційними зауваженнями щодо монастирських звичаїв.
При цьому для розуміння суті монастирської історії в непростий для країни і церкви пореформене і передреволюційний час необхідно розгляд монастиря як єдиного духовного організму, що має своєю метою не тільки організувати господарську діяльність насельників і вибудувати зовнішню складову життя.
Іншими словами, щоб вивчити монастир, необхідно, перш за все, вдивитися в людей, що зібралися під його дахом, спробувати - як би важко це не було зробити - зрозуміти їх життєві цілі, духовні прагнення, ставлення до обраному шляху, і братам і людям зі світу. Справжня монастирська історія твориться в душах насельників. Саме через призму цих питань потрібно розглядати «зовнішню» життя монастиря.
Зрозуміло, не можна розглядати історію монастиря без належного розуміння церковно - політичної ситуації тієї чи іншої епохи, т.к в будь-яку епоху характер взаємин Церкви і держави і, власне, саме положення Церкви, не може не мати проекції на стан окремих її інститутів, якими, зокрема, є і монастирі. І особливо це відноситься до Синодального періоду історії нашої церкви.
Створення в 1721 році Петром I Святійшого Синоду знаменувало остаточне підпорядкування церкви державі. Дріб'язковий контроль за її діяльністю, грубе втручання у внутрішнє життя, секуляризація монастирських доходів, а потім і земель - всі ці риси церковної політики російських монархів XVIII століття завдали важкий шкоди духовному і матеріальному становищу церкви.
Історик В.П. Верховський дає наступну оцінку церковних перетворень Петра I та їх результатів: «Значення цього (Синодального - прим.) Періоду російської церковної історії величезно. Вжиті на його початку реформи мали високі і благодеятельнее мети вдосконалився наш релігійно-моральний побут. Однак способи, прийняті для цього, не дали бажаних результатів і зовнішнє впорядкування церковних справ супроводжувалося глибоким занепадом віри і благочестя, потерею духовенством свого авторитету, підпорядкування церковної влади впливу світської бюрократії, ухиленням від Церкви інтелігенції і крайнім розвитком старообрядництва і сектантства ».
Початок нового століття і л...
