цифічна мораль лицарства була утопічна, але саме вона була відображена в романі.
Перші романи з'явилися у Франції, в англо-нормандської культурному середовищі, як своєрідний сплав кельтських епічних переказів, пізньоантичних латинських переказів Гомера, Вергілія, Овідія, захоплюючих розповідей хрестоносців про невідомих країнах і провансальських куртуазних пісень.
Одним з творців лицарського роману був Кретьєн де Труа (30-90-і рр.. XII ст.). Сюжети його численних творів міцно увійшли в арсенал європейської словесності, але найбільш знаменитий В«Ивейн, або Лицар з левомВ». Сюжет і герої роману пов'язують його з британським циклом про короля Артура, Сенешаль Кеї, королеві Геньеври, лицарів Ивейн, Ланселоте та інших. Важливою при-метой того світу, в якому живуть і діють герої, є переплетення реалістичних і фантастичних елементів. За описом турнірів, багатолюдних полювань, облог можна скласти уявлення про побут мешканців середньовічних міст і замків, його святковості; разом з тим чудесне зустрічається в романі на кожному кроці (вся природа зачарована і населена загадковими істотами) і, передається через буденне, повсякденне. Світ, створений фантазією Кретьєна де Труа, - втілення рицарственності, і дії героїв, що живуть у цьому світі, спрямовані на здійснення подвигу, В«авантюриВ». При цьому не любов штовхає лицаря на В«АвантюруВ», хоча любов до дами грає в романі олень велику роль, бо здатність до любові - неодмінна якість справжнього лицаря, - їм рухає пристрасть до пригод, в ході яких він відточує військову майстерність, виховує волю, демонструє мужність. У той же час у романі В«ИвейнВ» Кретьєн показав, що сам по собі подвиг безглуздий, що В«авантюриВ» неодмінно повинні бути внутрішньо виконані сенсу, цілеспрямовані: це захист обмовленої дами, порятунок родичів одного, позбавлення від багаття дівчини. Благородство і самозречення Ивейна алегорично підкреслено в романі його дружбою з левом, царем звірів, порятунок якого є визначальним у формуванні характеру героя. І показово, що ні військові звершення, а корисні цілеспрямовані дії призводять героя до моральному досконалості, роблячи його істинним лицарем, не тільки сміливим і спритним, але і володіє душевною широтою і благородством.
Ще складніші прийоми розкриття людського характеру використовувалися Кретьєном де Труа в В«Повісті про Грааль В», де подвигВ« підвищеної труднощі В»прирікає героя на аскетизм. Але це зовсім не християнська аскеза заради майбутнього власного порятунку, глибоко егоїстична за своїми внутрішніми спонуканням, а найбільша зібраність і цілеспрямованість. Персіваль залишає свою подругу, рухомий НЕ містичним релігійним поривом, а складним комплексом почуттів, де скорбота про кинуту матері і бажання допомогти дядькові Королю Рибалці займає одне з перших місць. Королівство ж Грааля поміщено в деяку топографічну невизначеність, бо воно скрізь, де є справжня рицарственность, де в честі справедливість і доброта, скро...
