оточуючими, із сестрою, яка її ненавидить і соромиться; намагається вивідати в сестри відомості про партизанів. При цьому Пуся зі усіма різна, тому що у неї немає нічого свого. Її інтонації фальшиві, як фальшиві її жести і міміка, вони виражають не самі почуття, а тільки її подання про ці почуття.
Своїм успіхом фільм багато в чому зобов'язаний і оператору Б. Монастирському. Глядачі і раніше знали його як майстра психологічного портрета і ліричного пейзажу. У В«ВеселціВ» він показав себе, крім того, дуже винахідливим художником. Зняті масові сцени (побиття військовополонених) сприймаються як справжні і мають тому величезну емоційну силу впливу.
Такий же емоційною силою і видатним майстерністю режисерського тлумачення має інший фільм, присвячений аналогічної темі, - В«Людина № 217 В», поставлений в 1945 р. режисером М. Момм за сценарієм Є. Габріловіча.1 Цей фільм розповідає про радянських людей, яких німецькі солдати викрали в рабство до Німеччини і які, незважаючи на стерпні труднощі й приниження, зберегли гордість, волю до боротьби і віру в перемогу. Сценаристом Є. Габрилович, режисером М. Роммом, акторами Є. Кузьміної, В. Зайчикова, О. Лисянської створені прекрасні образи патріотів, яким протиставлені самовдоволені німецькі міщани, яких фашизм В«звільнивВ» від будь-якої моралі. Фільм чудовий з режисури. І треба сказати, що художня сила фільму зараз, коли гострота сприйняття описаних подій природно пом'якшено пошедшими з моменту закінчення війни роками, також велика, як і тоді, коли фільм вперше побачив світ.
У роки війни була спроба втілити в кіномистецтві образ однієї з героїнь радянського народу - Зої Космодем'янській. Творці фільму В«ЗояВ» (1944) - Режисер Л. Арнштам і кінодраматург Б. Чирсков - поставили перед собою мету не тільки розповісти біографію своєї героїні, а й виявити ті умови, ту соціальну поживний грунт, на якій виросло ціле покоління героїчної молоді, покривало себе славою в роки ВВВ. Так В«ЗояВ» став фільмом про Батьківщину, про му шляху, який пішла вона з моменту народження Зої Космодем'янської до тих суворих днів першої військової зими, коли ця дівчина загинула смертю героя. p> Але у своєму фільмі автори виходили з розуміння типового як загального, а між тим типове завжди виступає у формі індивідуального. Хоч як великі громадські впливу на формування людського характеру, в кожному окремому випадку вони опосередковуються по-особливому, саме тому характер Олега Кошового не схожий на характер Люби Швецової, а характер Уляни Копійчаної - на характер Сергія Тюленіна. Не схожа на них і Зоя, хоча їй властива була така ж любов до Батьківщини, така ж відданість їй індивідуальне своєрідність характеру Зої як історичної особистості не вдалося передати у фільмі і тому художній образ Зої (роль якої грала актриса Б. Водяницкая) не став таким народним художнім чином, як образи вигаданих героїнь - Параски Лук'янової з фільму В«вона захищає БатьківщинуВ», Олени Костюк з В«РайдугиВ» аб...
