млі" [80], вона настійно вимагає увічнення в слові співака. Піндар - справжній поет, від дотику якого всі речі цього світу, що став таким буденним і прісним, ніби від дотику чарівної палички, повертають собі свій початковий сенс і знаходять свіжість джерельної води. "Слово, - говорить він у пісні у честь егінців Тімасарха, переможця в змаганні з боротьби серед хлопчиків, - слово живе довше, ніж подвиги, якщо мова створює його вдало, - а це дар Харитина, - і з глибини серця "[81]. p> До нас дійшло надто мало з грецької хорової лірики, щоб з упевненістю встановити місце Піндара в її розвитку, але здається, що він зробив з неї щось нове, і тому ніколи не удасться "вивести" його поезію з неї. Артистична ліризація епосу в найдавнішій хорової поезії, в першу чергу запозичає у епосу його міфологічний матеріал і переробної його в ліричну форму [82], йде в протилежному напрямку, навіть якщо в деталях мову Піндара багатьом їй зобов'язаний. Швидше ми могли б говорити в його випадку про відродженні епіки-героїчного духу і справжнього прославлення героя в ліриці. У принципі не може бути нічого більш контрастує з вільним самовираженням одинаки в іонійської і еолійськая поезії від Архілоха до Сапфо, ніж це підпорядкування поезії релігійному та громадському ідеалу і майже жрецька відданість поета воспринятому всією душею служінню цьому останньому, успадкованому від стародавніх часів героїчного ідеалу.
Це пиндаровское сприйняття сутності власної поезії проливає нове світло і на її форму. Філологічна екзегеза гімнів багато займалася цим питанням. Вперше Піндара спробував зрозуміти, виходячи як з повного знання про його історичному оточенні, так і з внутрішнього інтуїтивного проникнення в сутність його творчості, Август Бек у своєму великому праці, присвяченому цьому поету і здійсненому в поєднанні ретельного вивчення історичних умов з блискучою інтуїцією і особистої прихильністю. У труднообозримой переливах думки пиндаровское Епінікії він намагався знайти приховану об'єднуючу ідею. На практиці це призвело до необгрунтованих суджень про структуру віршів [83], і, коли Виламовиц і його покоління залишили цей шлях і звернулися до різноманітної чуттєвої повноти, що відкривається з віршах Піндара, то це справило місцями звільняє ефект [84]. Поясненнями окремих дотоле незрозумілих місць у Піндара ми багато в чому зобов'язані саме цьому відмови від конструювання. Але художній твір як ціле залишається неминучою проблемою, і саме для того поета, який все своє мистецтво міцно пов'язує з одним-єдиним ідеальним завданням, подвійно виправданий питання, чи присутній в його гімнах на честь переможців єдність форми, що виходить за рамки банального стилістичної єдності. Звичайно, в сенсі окостенелость композиційного схематизму його не існує, але по той бік цих самоочевидних речей питання якраз і починає набувати інтерес. Сьогодні ніхто не повірить у геніальний свавілля фантазії, який приписувала Пиндару епоха бурі і натиску, виходячи з власного п...
