ої еліти, у вузький прошарок людей, що втратив впливовість. Цим було обумовлено крах римського центру імперії, але зміцнення периферії як носія нового стилю мови і думки --- Візантії. h2> Критика античної риторики
Скептичний філософ Секст Емпірика у трактаті "Проти риторів "підкреслює наступне:
а) відсутність розмежування у значенні терміна риторика як вчення про будь-якої промови і вчення про власне публічної ораторської мови, тобто те, що згодом почасти отримало термінологічне розходження в термінах "риторика" вчення про будова промови будь і "Ораторіка" --- публічна ораторська мова, її теорія і практика [33, 123 124];
б) звернення ораторики до викликанню почуттів означає зневага до істинного будовою обговорюваного предмета, тобто не було проведено яскравого розрізни між діалектикою і ораторики [33, 125 126];
в) вивчення ораторики і виховання ораторського мистецтва будувалося на прецедентах, а не на певних вихідних положеннях --- засадах. Це означає, що ритори на практиці не враховували в теорії її залежність від етики та державного устрою [33, 126];
г) технічні, тобто мовні докази і нетехнічні докази, тобто речові доказатель ства і аргументи не розділені в їх смисловий і дієвою силі. Зв'язок між речами і словами не враховувалася, тобто не була розроблена предметна семантика мови [33, 126 127]; p> д) не була достатньо розроблена етична основа публічної ораторської мови і законодавча основа мови [33, 128 129]. Тому мова могла бути неетичного і спрямованої проти закону;
e) не були розроблені етичні правила боротьби словом, а тільки зовнішні процесуальні правила, звідси можливо догідництво та інші пороки [33, 130 131], це стосується і змішання духовної і практичної моралі в ораторській практиці;
ж) не було розроблено поняття брехні як протилежності істині, оскільки правдоподібність і правда --- різні речі [33, 134 135];
з) знаходження слів і види промов як мету Елокуція не те ж саме, що мета ораторики, а тільки засіб здобуття перемоги в явному або прихованому суперечці,
тобто завдання ерістики і ораторики НЕ були розмежовані [33, 138 143]. p> Всі ці судження справедливі по відношенню до практики викладання риторики, а точніше, ораторики в античності. p> Емпіризм виховання і навчання риторів, як правило платного, у брешемо якого учень або його батьки вимагали практичного результату --- ораторських навичок для судової та громадянської кар'єри --- орієнтував педагогічну діяльність не на розуміння і аналіз місця промови в суспільстві і його характер, а на її зміст і форми, тобто не на наукове виявлення характеру феномена мови, а на миттєвий практичний результат. Секст показав всі ці пороки педагогічної практики, що не освітленій фундаментальної теорією. Але і після трактату Секста життєва потреба все ж втримала ораторську педагогіку як необхідну частину суспільства. p> Але ця ж прагматична потреба принижувала риторику, робила її служницею політичних і майнови...
