ого і залежить вибір тієї чи іншої форми влади. У цьому контексті монархія трактується їм як верховна влада релігійно-морального ідеалу, найбільш відповідного творчим основам життя російського суспільства. Разом з тим вже на рубежі ХХ ст. консервативний мислитель, який спостерігав криза самодержавства, переконується в тому, що монархія Миколи II далека від сконструйованого ним ідеалу і все більш підпадає під владу бюрократичного елемента.
У пореформений період теоретично оформилося і напрям консервативного (охоронного) лібералізму як програма поміркованої інтелігенції, яка прагне закріпити і розширити розпочаті суспільні перетворення на основі діалогу з владою, участі у земському самоврядуванні та роботи по освіті народу. Найбільшим теоретиком цього напрямку на рубежі століть був Б.М. Чичерін (1828-1904) - видатний філософ, правознавець, історик, публіцист, політичний діяч, автор фундаментальної п'ятитомної "Історії політичних вчень". Суть його консервативно-ліберальної концепції полягала у прагненні синтезувати принципи особистої та суспільної свободи з політичними традиціями і морально-культурними засадами народу.
У концепції Чичеріна, оригінально інтерпретує філософію права Гегеля, опорними стали поняття громадянського суспільства і держави, за допомогою аналізу яких обгрунтовується принцип свободи особистості. Громадянське суспільство, гарантуючи рівність всіх людей перед законом і створюючи необхідні передумови для особистої ініціативи і підприємництва, реалізує право особи на гідність і свободу. У свою чергу держава, як вищий етап у розвитку суспільства, покликане усувати протиріччя в суспільстві і забезпечувати умови для здобуття людьми благ власними силами. Державна влада виступає посередником між законом і свободою, припиняючи прояви анархії і сваволі і гарантуючи безпеку громадян. Такий поділ функцій між громадянським суспільством і державою, на думку Чичеріна, створює необхідну рівновагу у відносинах між особистістю і суспільством, громадянином і державою.
Найбільш розумною формою правління для Росії, з точки зору мислителя, є конституційна монархія, яка "має те велике перевагу перед усіма іншими образами правління, що вона без всяких корінних змін може пристосуватися до мінливих потреб народного життя ". Будучи "вищим символом" єдності Росії, монархія повинна бути оновлена ​​за допомогою введення представницького правління, щоб відповідати перестворює на нових засадах суспільству (малося на увазі введення гласного суду, земських установ, свободи друку як перших кроків по "водворению громадянської свободи" в пореформеної Росії). Таким чином, політичний ідеал консервативного лібералізму Чичеріна, примиряти початку влади та початку волі, представляв собою спробу синтезу "патріархально-батьківською" моделі відносин між владою і підданими з принципами правової держави: держава, добровільно обмеживши свою владу, дозволяло суспільству висловлювати свою думку і мати політичні партії, а суспільств...
