іс і так далі. Різні імена дані чорним від того, що під час земного життя Спасителя вони різними способами намагалися спокусити Господа В»[46] [45]. h2> Створено першої людини
Усні розповіді про створення першої людини (близько 80 записів) можуть бути поділені на дві групи: записи однієї містять монотеистическую версію творіння людини, близьку біблійної (1), записи інший - дуалістичні (2).
(1) У текстах першої групи, досить численної (близько 30 записів), розповідається про те, як Бог створив тіло першої людини з землі і оживив його, а потім з ребра першого чоловіки створив першу жінку - Єву. Цей розповідь доповнюється зазвичай деякими апокрифічними, фольклорними подробицями, які не змінюють його монотеистического характеру, наприклад, про створення Єви з "недогризка" - ребра Адама, вкраденого собакою, але недогризенного нею; про творіння жінки з собачого чи чортова хвоста; про створення першої жінки з квітів; про те, що тіла Адама і Єви були виліплені Богом спочатку з тіста, але, залишені сушитися, були з'їдені собакою, після чого Бог виліпив їх вдруге, але вже з глини. Як вже було сказано, сюжети даної групи мають біблійне походження.
(2) Відповідно до одного з варіантів дуалістичної версії, тіло першої людини було створено В«Чорним богомВ», а душу вдихнув В«Білий богВ».
Даний сюжет особливо цікавий тим, що він викладається в В«Повісті временних літВ», в записи за 1071. Розповідь вкладено літописцем у вуста волхвів, узятих у полон воєводою Яном Вишатича. p> "Бог мився в мовнице і, спітнівши, отреся зношеному, і сверже з небес на землю; і распреся сатана з Богом, кому в ньому створити людини. І сотвори диявол людини, а Бог душу в він вклав; тим же аще помре людина, в землю йде тіло, а душа до Бога йде [47] [46] В». p> (Переклад: В«Бог мився в лазні і, спітнівши, витерся ганчірочками (полотном, рушником, можливо, мачулою) і скинув її з небес на землю. І засперечався Сатана з Богом, кому з неї створити людини. І створив Диявол людини, а бог душу в нього вклав. Тому, коли людина помре, то тіло йде в землю, а душа - до Бога. В») p> Хоча літописна виклад, зроблене упереджено налаштованим літописцем, явно спотворює вихідний текст міфу, але факт зіставлення з літописом дозволяє нам судити про тому, що розглянутий тут сюжет є не пізнім фольклорним твором.
Зафіксовано 11 фольклорних записів даного сюжету. Нижче ми наводимо тексти двох росіян, української та сербської легенд [48] [47]. p> В«Шол по земя Господь Бог, а з ним диявол. Ну, той, який людей сомущает, і здумал він і Бога сомутіть. І так і йшли вони. Їм на шляхо стречатца купа землі. В«Хто, - говорить він, - з нас сильніший, ти алі я, покажемо свою силу В». Взяв земельки, плюнув на неї, в руках поваляв і зробив ніби як статуй, людини змалював. В«Ось бачиш, він на мене походить (схожий)В», - каже диявол Ісусу Христу. Ну, підійшов Ісус Христос до етой статуї. А вона на підлозі лежить. Диявол не міг її уставити, штоб стояла. Так під...
