те, що служить інтересам віри і батьківщини. Хочу попередити вас, серед них, молоді, багато старанних (муджтахідун) людей, але їх старанність (іджтихад) деколи направлено до невірну сторону. Ваш борг наслідувати приклад співробітників державної безпеки, які воюють за нашу віру і нашу батьківщину В».
Саудівська молодь жила, тим не менш, в іншому світі. Роки попереднього розвитку королівства змінили її. Патріархальні звичаї батьків зовсім не привертали її. Акція в Ель-Хубар та історія очолив її виконавців Німра аль-БАКМ це доводила.
Як же сумував за втраченою патріархальності благополучний підприємець, батько Німра аль-БАКМ, відкрито відмежовуючись, розмовляючи з кореспондентом столичної В«Ер-РіядВ», від свого сина: «³н носив моє ім'я, але той, хто виступив проти істинного думки, проти думки батьків, проти уряду, Закону Господа і звичаїв, не може бути зі мною В». Звичайно, він відрікався від сина, бо їм керував страх за себе, свою сім'ю і, врешті решт, за благополуччя свого бізнесу. Тим не менш, в його розповіді були присутні безліч деталей, які жодною мірою не можуть бути пояснені тільки страхом перед можливими (і, швидше за все, в тих чи інших формах послідували) репресіями. Говорячи про свою сім'ю, ця людина - Сухадж бен Зейд аль-Карірі аль-БАКМ - був красномовний: В«Мій дід загинув, борючись під прапором короля Абдель Азіза (засновника нинішнього саудівського королівства, - Г.К.), всі ми готові пожертвувати собою за батьківщину, за нашу землю. Мій батько також захищав батьківщину зі зброєю в руках, він помер, коли йому було 110 років. Всі ми віддамо життя за нашу дорогу батьківщину, за її справедливих керівників. Справа в тих, хто приніс до нас ці далекі від нас принципи, несумісні ні з релігією, ні з звичаями. Клянуся власним життям, я не давав моєму синові Німру грошей на зброю, я не підбурював його на звершення цих ганебних діянь. Але, на нещастю, його спокусили, він став перечити батькам, він пішов проти віри і наших благодійників, наших істинних володарів, не покладаючи рук діючих на благо віри, батьківщини і її громадян В».
порвався ланка здавалася йому міцної ланцюга вірності і відданості сім'ї тим, хто завжди протегував їй, - влади. Ця влада сприяла осідання на землю колишнього кочівника (історія діда Сухаджа і прадіда його сина Німра), що став іхванов в епоху короля Абдель Азіза і воював за створення нинішнього саудівського королівства. Ця влада на всю його довге життя забезпечила добробут батька Сухаджа і діда Німра, що служив в саудівській армії і зробив у ній, мабуть, успішну кар'єру. Нарешті, завдяки заступництву цієї влади, виріс бізнес батька Німра. Звичайний для саудівського суспільства і складався десятиліттями шлях розвитку, несподівано (як здається Сухаджу) порушений взбунтовавшимся сином, для якого важливі інші авторитети, а зовсім не авторитет батька, асоціює себе з володарями патріархального держави та чинного, як і вони по відношенню до своїх підданим, до ...
