на ​​приналежність в недавньому минулому до згаданого ордену приблизно 200 слухачів одного піхотного училища, керівництво училища відрахувало кілька людей. Однак після втручання Т. Чиллер слухачі були відновлені у своїх правах. p> Інша газета - "Джумхурієт" з цього ж приводу пізніше повідомляла, що "Тансу-ханим веде серйозний торг з шейхом ... Під тиском шейха і його мюрідов "вона відсторонила від ведення переговорів з цією сектою одного з керівників ПВП, "продемонструвавши таким чином готовність поступитися силам, які прагнуть закласти динаміт під світську, демократичну Туреччину ".
Інтерес керівництва Партії вірного шляху до такого впливовому шейху, релігійною опонентові Ербакана, яким є Фетхуллах-ходжа (Гювен), - предмет прискіпливого уваги у турецької преси. З'явилися докладні біографічні дані про Гювен, опубліковані інтерв'ю з ним. Свою інформацію та коментарі представила читачеві і газета "Джумхурієт" - за чотири місяці до виборів, в серпні 1995 р. У статті під заголовком "Від Саїда Нурсі до Фетхуллах-ходже" повідомлялося наступне. Ходжа народився в Ерзурумі, почав свою релігійну діяльність у однієї з мечетей Ізміру. Він вів курс Корану, влітку разом зі слухачами вирушав у літній табір, знайомив їх з книгами по ісламу. Нині існує вже "ціла армія учнів і послідовників" Фетхуллах-ходжа, серед них - Підприємці та викладачі. Ця громада діє через вакуфи. Вона почала поширюватися і в тюркських республіках Центральної Азії - як на ниві просвіти, так і бізнесу. Учні Фетхуллах-ходжі "заклали серйозний потенціал в цих країнах ", заснували до 150 шкіл. Сюди ж надходить газета "Заман", телевізійні матеріали, телепрограми каналу "Саманйолу". p> Фетхуллах-ходжа слід завіту С. Нурсі не виступати проти держави. Він, як і його натхненник, не зв'язує себе безпосередньо з політичними партіями. У тій же мірі, як С. Нурсі був пов'язаний з Мендереса, Фетхуллах мав зв'язки з Тургутом Озалом, що допомагало його групі зміцнювати своє вплив у суспільстві. До військового перевороту 12 вересня 1980 він був близький і з партією Ербакана. Газета задає читачам питання - хто досягне успіху у створенні в Туреччини, "у відповідності з планом США", так званого "врівноваженого ісламу "- прихильники Фетхуллах-ходжі або прихильники Ербакана, ким успішніше буде реалізована стратегія оволодіння масами? На думку газети, між майбутнім Туреччини і майбутнім ісламських політичних течій є спільність. Бо якщо в Туреччини громадянська війна (тобто війна з курдами) досягне своїх крайнощів, якщо політична криза і хаос зростуть, передбачається успіх політичних ісламістів і расистів. Коли знижується вимогливість до себе у демократії, посилюється довіра до релігії і шовінізму. І навпаки, якщо стане можливим у Туреччини внутрішній світ, якщо зможуть бути зроблені кроки в бік демократії, шовінізм і політичний ісламізм втратять можливість скористатися старим кредитом.
На думку Мустафи Каплана, релігійного діяча, пов'язаного з алеві...
