отів надати серйозну увагу деяким шляхетським наук зважаючи на їх освітнього значення: "Наскільки таким чином бажаний науки - філософія, мораль, історія і географія для людини і громадянина, - всякому відомо; а тим паче для такого училища, який є кадетський корпус, в якому виховується благородне юнацтво і готується до твору у вищі ступені "(І. Л. Кутузов). Кутузов пропонував призначити для викладання словесних наук, або "Гуманітрум", одного професора, одного ад'юнкта й трьох вчителів. Проти цього повстала адміралтейська колегія, яка "в міркуванні того, щоб установа морського шляхетного корпусу не було схоже на академію або університет ", не погодилася на запрошення для словесних наук професора і ад'юнкта, а поклала мати для них простих вчителів. Загальноосвітні предмети, такі потрібні, на думку Кутузова, "для людини і громадянина ", на думку адміралтейською колегії, суть тільки "Шляхетські науки", одна група з багатьох шляхетських наук, про особливо серйозній постановці яких багато клопотатися шляхетському корпусу не личить, адже він не університет і не академія, а тому для викладання згаданих предметів за очі досить вчителів замість професорів.
Таку ж практичну і станову оцінку теоретичних предметів у професійному курсі ми зустрічаємо і в міркуваннях про організацію духовних шкіл і духовних семінарій та Слов'яно-греко-латинської академії в Москві. У протоколі розваг і статуту духовно-навчальних закладів 1766 ми знаходимо такі міркування: у духовних семінаріях потрібно вивчати латинську мову, тому що на ньому написано багато корисних книжок і є мова вчених людей; потрібно вивчати грецьку, тому що і Священний Писання Нового Завіту і багато чудові твори отців церкви написані на цій мові, та й віру ми утримуємо грецьку; потрібно навчати наук: арифметики, історії, риторики разом зі віршиком за наступними причин: арифметиці - вона потрібна для общежітельства; географії - вона потрібна для урозуміння історії, історія - потрібна для пізнання відбуваються в світі справ, отже, для правління моралі приведенням через добрі приклади до чесноти, а через худі приклади віддаленням від пророка; риторика корисна для проповіді слова Божого, якої пастир сильно діє на душі християнські. Але сама потрібна наука була б залишена, якби не навчати практичної чи моральної філософії, яка відчуває єство чесноти й вади і незаперечно доводить добрі й погані оних слідства і тому в точній виконанні правил цієї науки полягає і сьогодення благополуччя життя. Необхідно майбутнього пастиря церкви учити і богослов'я. Але моральна філософія і богослов'я не можуть, по-належному, бути виразумени, якщо не передує їм хоча і коротка, логіка, яка має всякі міркування приводити в порядок. А в московському духовному університеті (так у проекті називалася московська академія) понад всіх пойменованих наук слід було ще навчати математики та експериментальної фізики. Навчання хоча б деяким частинам математики (бо під усьому її обсязі в духовному університеті на...
