ірних конструктів і зупинка на тому, який здається більш продуктивним для інтерпретації ситуації. На фазі орієнтування здійснюється зіставлення альтернативних конструктів один з одним, на фазі вибору - обмеження альтернативних конструктів (гіпотез) до найбільш оптимального числа і, нарешті, на фазі виконання - обрання конкретного напрями дій та здійснення відповідної поведінки. Причому кількість циклів не є строго обмеженим - людина може пройти кілька циклів перш ніж зважиться на остаточний вибір.
Наступним висновком є ​​твердження про досвід: "Система конструктів людини міняється відповідно з успішністю повторної інтерпретації явищ " (Там же, с. 72). У даному випадку мова йде про перегляд конструктів під впливом поточних подій або підтверджують, або спростовують їх валідність. Повторне підтвердження валідності конструкту призводить до перекладу його на більш високий рівень ієрархії і, навпаки. У той же час повторне підтвердження валідності конструкту призводить до підвищення його ригідності з чим, по всій видимості, і пов'язаний підвищується з віком консерватизм оцінок і думок.
З висновком про досвіді пов'язаний висновок про научении, що представляє процес формування гіпотез про відбуваються в світі, уточнення цих гіпотез і, при необхідності, формулювання нових. У даному випадку включаються механізми зворотного зв'язку, дозволяють перевіряти адекватність наявного досвіду щодо його продуктивності та прогностичність.
Конкретизація і уточнення умов зміни системи конструктів представлена ​​у виведенні про модуляції: "Зміна системи конструктів особистості, - зазначає Kelly, - лімітізіровано проникністю конструктів, яка визначається діапазоном застосовності змін "(там же, с. 77). Категорія проникності, як і її ідея аналогічна ідеї проникності - непроникності кордонів життєвого простору Lewin. Чим більше проникні конструкти, тим вище можливість зміни структур, до яких вони належать. Прикладом ригидной структури або непроникності конструкту є "хвора ідея" або укорінений у свідомості стереотип.
Аналізуючи соціальні відносини Kelly формулює висновки про спільність і співпрацю. У виведенні про спільність представлена ​​ідея подібності в оцінках між людьми, або в його термінології - особистісних конструктів, що пояснюється їм тотожністю відповідних психічних процесів. У випадку співпраці їм підкреслюється наявність прагнення зрозуміти своєрідність відображення дійсності іншими людьми, яке визначається тим, "як перший аналізує процеси інтерпретації другого "(там же, с. 95). Здатність розуміння точки зору іншої людини, його системи особистісних конструктів, на думку Kelly, є вирішальним умовою продуктивності соціальної взаємодії.
Наші передбачення щодо майбутніх подій можуть бути або валідними, або не валідними. Зіткнення з не валидностью може призвести до необхідності реконструювання, яке може набувати різні форми. Неодноразове підтвердження дій не валідності конструкту спочатку ...
