снування, але співпраця і любов, особливо на більш високих рівнях еволюції "(с. 140).
Таким чином, аналіз історичної долі метафори "Боротьби" і пов'язаного з нею феномена соціал-дарвінізму змушує переглянути утвердилися в науці погляди принаймні за чотирма пунктами. По-перше, можна вважати умовним поняття соціал-дарвінізму, яке служить свого роду позначенням цілого ряду дуже різнорідних ідейних течій. Другий принциповий момент пов'язаний з реабілітацією історичної ролі теорії Дарвіна і дистанцированием її від соціал-дарвінізму. Як показують автори збірки, власне "дарвінізму" в соціал-дарвінізм значно менше, ніж прийнято вважати. Насправді дарвінівська метафора боротьби, яка послужила становленню соціал-дарвінізму, дуже швидко відірвалася від свого первісного наукового контексту. Більш коректно розуміти цю метафору в Загалом "змагальному" характері епохи (що частково пояснює історичні витоки і самого дарвінізму). По-третє, соціал-дарвінізм ніколи не користувався такою масовою популярністю, як це було пізніше представлено в історії суспільної думки. По-четверте, будучи вельми помірним перебігом, соціал-дарвінізм не знаходиться у прямій зв'язку з расистської ідеологією і нацизмом, що, втім, не означає заперечення його "внеску" у трагедію європейської історії ХХ століття. Багато дослідників, які займалися історичної реконструкцією соціал-дарвінізму, сходяться на думці, що його сьогоднішній образ в науці схожий на штучний й ідеологічно упереджений міф. Так, Банністер викриває міф про американський соціал-дарвінізм, стверджуючи, що думка, згідно якому дарвінізм широко і нестримно використовувався силами реакції, що не відповідає фактам. А. Келлі прийшов до аналогічних результатів, вивчаючи "Соціал-дарвінізм" у Німеччині. Тут міф про соціал-дарвінізм як попереднику національного соціалізму був поширений істориками науки Д. Манном і Х. Конрадом-Мартіусом, соціологами Д. Лукачем і Х. Плесснеру. Заслуговує увагу точка зору Белломо (Bellomy), який вбачає причину створення міфу про соціал-дарвінізм в прагненні частини істориків "розподілити провину за імперіалізм і встановити більш широкі межі відповідальності за Гітлера і Освенцим "(с. 145-146). p> Які б не були новітні переоцінки ролі і самого істоти соціал-дарвінізму, в історії соціології даний феномен прийнято пов'язувати з ім'ям Герберта Спенсера. Ми вже відзначали, що істинний сенс і моральний пафос спенсеровского "соціал-дарвінізму" прямо протилежний тому, що йому зазвичай приписують. Матеріали розділу "" Еволюція "та" організм "", сприяють більш глибокому і нюансіровал розумінню наукової позиції Спенсера. У статті "Значення понять" організм "і" еволюція "в концепції поділу суспільної праці Еміля Дюркгейма і вплив Герберта Спенсера "П. Хейль аналізує філософію Спенсера крізь призму її розвитку і трансформації в соціологічній системі Дюркгейма. Робота А. Ла Вергата "Герберт Спенсер: біологія, соціологія та космічна еволюція "фокусувалися на аналізі ранньої ро...
