історії, "Надцівілізаціонной" історії, на відміну від Н.Я. Данилевський; був близький до осмислення історії як глобальної цивілізації. Роботи його, якщо їх взяти в Загалом, дуже актуальні в тому відношенні, що вони підкреслюють роль свідомої діяльності та відповідальності людей у ​​творенні ними своєї історії і долі. Значення соціокультурного чинника в людській історії було виділено в роботах П.А. Сорокіна (1889 - 1968), американського соціолога російського походження, який справив величезний вплив на розвиток сучасного гуманітарного знання. Він дав свого роду "м'яке" заперечення стадійного бачення історії, підкресливши разом з тим визначальну роль у ній базових систем культури. Таких, на його думку, три: идеациональная, ідеалістична і чуттєва. p> Перша з них - идеациональная (ідеціальная) заснована на принципі надчуттєвого і сверхразумності Бога як єдиної реальності і цінності. Вона лежала в основі інтегрованої культури Брахманські Індії, буддистської і лаоістской культур, грецької культури з VIII по кінець VI ст. до н.е. Вона була панівною в Європі середніх століть. Всі важливі розділи середньовічної культури виражали цей принцип: мистецтво - архітектура і скульптура, живопис і музика; філософія та наука; політична організація, сім'я висловлювали ту ж фундаментальну цінність. Навіть організація економіки контролювалася релігією. p> В кінці XII ст.н.е. відбувається захід ідеаціональной культури. Але це не відхід її в чистому вигляді. Принцип надчуттєвого тепер поєднується з принципом, заключающімсся в тому, що об'єктивна реальність та її сенс чуттєві. Загальна формулювання нового типу культури така: об'єктивна реальність надчуттєвий і частково чуттєва. Культурна система цього типу може бути названа ідеалістичної. Вона була характерною для культури XIII-XIV ст. в Західній Європі (епоха Відродження), а також для грецької культури Y - IY ст. до н.е. p> Приблизно з XVI ст. домінуючим стає новий тип культури - чуттєвий. Він базується на принципі: об'єктивна дійсність і її сенс осягаються почуттям. Цей принцип і лежить в основі сучасної культури, надаючи їй переважно світський і утилітарний характер. Ці типи культур не стільки чергуються, змінюючи один одного, скільки видозмінюються у своєму питомій вазі, вплив на все життя цивілізації, але при цьому зберігаючись в ній, будучи присутнім там в усі часи. p> П.А. Сорокін вважав, що будь-яка велика культура є не просто конгломерат різноманітних явищ, що співіснують, але ніяк один з одним не пов'язаних, а є єдність, або індивідуальність, всі складові частини якого пронизані одним основним принципом і висловлюють одну, і головну, цінність. Домінуючі риси витончених мистецтв і науки такої єдиної культури, її філософії і релігії, етики та права, її основних форм соціальної, економічної і політичної організації, більшої частини її вдач і звичаїв, її способу життя та мислення (менталітету) - всі вони по-своєму виражають її основний принцип, її головну цінніс...
