досконале, але разом з тим покликане змінити не тільки навколишній світ, але і власну природу. Космічна експансія людства - тільки одна з частин цієї грандіозної програми. У російській космизме з'єдналися в єдине ціле думки про перетворенні як макрокосму (Землі, біосфери, космосу), так і мікрокосму ( людини, як біологічного відбиття макрокосму). Недарма таке важливе місце в російській космизме займають міркування про продовження хвороб і смерті і, як логічний наслідок, - про досягнення безсмертя. Віра в людину, гуманізм - одна з найяскравіших рис російського космізму. p> Родоначальником всієї космічної думки в Росії був тільки в останні роки розкривається у всьому різноманітті творчості мислитель другої половини ХIX століття Микола Миколайович Федоров. У радянський час ім'я Федорова було забуте, хоча до революції до його ідей зверталися самі видні з російських філософів і діячів культури. Так, великий вплив залишили зустрічі та бесіди з Федоровим на творчість Л.Н.Толстого і В.С.Соловьева; великі статті з розбором філософської концепції Федорова залишили Н.А.Бердяев і С.Н.Булгаков. Вже після смерті філософа в початку ХХ століття вийшло двотомне зібрання його вибраних праць, озаглавлене Федоровський учнями? Філософія спільної справи |. p> Серед плідних, евристично значущих ідей російських космистов особливе місце займає думка про необхідність об'єднання людей, тобто подолання штучно створених цивілізацією бар'єрів між суб'єктом і об'єктом, природним і штучним. Значний внесок в утвердження ідеї необхідності об'єднання людей, у перетворення людства в єдиний об'єкт еволюції внесли вчені-натуралісти. Своїми роботами вони доводили космічний характер людського життя, що вимагає розуміння її поза соціально-економічних, ідеологічних, расових та інших характеристик. Перед лицем Космосу людство має постати єдиним, спрямованим у вічність цілим. Найбільш вражаючу концепцію об'єднання людей через культуру, концепцію космічної Живий Етики запропонували не натуралісти, а видатний російський художник і мандрівник Н.К. Реріх і його дружина Є.П. Реріх. p> На їх думку, в просторі і в часі, в Космосі і в душі кожної людини йде боротьба двох космічних начал - Добра і Зла. Вони онтологічно не рівнозначні: Світ творить за законами Істини, Добра і Краси тільки Світло, тільки він здатний перетворити Хаос Космосу, недосконалість природного і соціального світу. Активним діячем у затвердження добра виступає людина, а дія ("діяння") є силою цієї активності. Тому активність людини зводиться М. Реріхом в імперативний принцип. "Створюйте атмосферу готовності до дії-Багато битв позаду, ще більше попереду. Кожен атом Космосу б'ється. Спокій смерті нам не знаком. Активність людини має вирішальне значення у всіх сферах його діяльності і синтезується в понятті "творчості". [13] Творчість здійснюється за законами Краси, яка в філософії Реріха розуміється як "культура духу", розумна впорядкованість світу, духовно-естетичний...
