стані зрозуміти кожне слово в L) завжди доступний один і той же зміст кожного імені. Інакше кажучи, всі носії мови в стані одного й того ж імені надати однаковий зміст і не повинні при цьому відтворювати в пам'яті однакові подання або асоціативні образи [35] . p> У логічно скоєному мовою відношення між знаком, висловлюваним їм глуздом і позначається їм предметом повинно, згідно Фреге, мати наступний вигляд: В«Правильна зв'язок між предметом, його змістом і значенням повинна бути такою, щоб знаку відповідав певний сенс, а змістом, у свою чергу, - певне значення, в той час як одному значенню (одному предмету) відповідає трохи тільки один знак. Один і той же зміст виражається по-різному не лише в різних мовах, але і в одному і тому ж мовою. ... Зрозуміло, в досконалої сукупності знаків кожному виразу повинен відповідати лише один певний сенс, проте природні мови далеко не завжди задовольняють цій вимозі і доводиться задовольнятися тим, щоб хоча б протягом одного міркування слово завжди мало один і той же зміст В»[36] . p> Отже, одне і те ж ім'я, - причому не тільки в різних мовах, але і в одному і тому ж мовою, - може виражати різний зміст. Така многосмисленность імен, що є звичайною справою в природних мовах, нетерпима в мові науки. Тому в мові науці потрібно використовувати однозначні мовні вирази. У цьому випадку кожне ім'я має виражати тільки один сенс (і, відповідно, повинно мати тільки одне значення). p> І навпаки, один і той же зміст може бути виражений різними іменами. Імена, виражають однаковий зміст, називаються синонімами. Оскільки синоніми виражають один і той же зміст, вони мають одне і те ж значення. Звідси цілком природно виникає питання, в силу яких критеріїв ми визнаємо два імені володіють однаковим змістом. Проблема синонімії мовних виразів - одна з центральних проблем логічної семантики. Фреге пропонує свою відповідь на це питання у вигляді так званого принципу взаимозаменимости рівнозначних виразів (його ще називають принципом В«коекстенсіональностіВ»). Згідно з цим принципом, два мовних вираження володіють однаковим значенням, якщо при заміні одного виразу на інше в контексті певної пропозиції істиннісне значення цієї пропозиції залишається незмінним. h2> 2 Значення і сенс пропозицій
Пропозиції розглядаються Фреге як приватні випадки імен. Тому для них зберігаються всі ті вимоги, які мають силу для власних назв. p> Фреге починає аналіз ставлення найменування зі знаків аргументів, які він називає власними іменами і під якими розуміє будь-який вираз, що має значення у вигляді самостійного предмета. У якості відправної точки він обирає ставлення тотожності двох імен. Звичайна трактування пов'язує це ставлення або з відношенням речей, або з відношенням знаків. Однак Фреге відкидає і те й інше. Якби тотожність зводилося до збігу предмета з самим собою, то встановлення подібного відношення не мало б пізнавального значення, так як відповідне судження було б аналітичним в сенсі Канта ...
