на перший
план ті чи інші внераціональние аспекти духовного життя чоло-
століття: волю, безпосереднє споглядання, почуття, інтуїцію,
містичне "осяяння", уяву, інстинкт, "бессознатель-
ве і т. п. ірраціоналістіческіх по свого вихідного содер-
жанію є всі релігійні і релігійно-філософські уче-
ня.
Діалектика - вчення про найбільш загальні закономірних зв'язках
і становленні, розвитку буття і пізнання і заснований на цьому
вченні метод мислення. Діалектика є філософське теорія,
метод і методологія наукового пізнання та творчості взагалі.
Основні принципи діалектики, складові її стрижень, - все-
загальна зв'язок, становлення і розвиток, які осмислюються з
допомогою всієї історично сформованої системи категорій і за-
конів.
У реальному житті люди стикаються з швидко змінними
ситуаціями. Тому поряд з рішеннями, заснованими на общеп-
рінятих нормах поведінки, їм доводиться приймати нестандарт-
ві рішення. Такий процес зазвичай називають творчістю.
Будь-яка людина в тій чи іншій мірі володіє творчими
здібностями, тобто здібностями до вироблення нових пріе-
мов діяльності, оволодіння новими знаннями, формулюванні
проблем, пізнання невідомого.
Найважливішим з механізмів творчості є інтуїція.
Стародавні мислителі, наприклад Демокріт і особливо Платон, расс-
матрівал її як внутрішній зір, особливу вищу здатність
розуму. Але як саме "влаштована" інтуїція ніхто з них не пояс-
нял.
У процесі творчості та інтуїції відбуваються складні
функціональні переходи, в яких на якомусь етапі разроз-
ненная діяльність з оперування абстрактними і чуттєвий-
вими знаннями, відповідно здійснювана лівим і правим
півкулями, раптово об'єднується, приводячи до отримання іско-
мого результату, до осяяння, до нікому творчому запалав-
нію, яке сприймається як відкриття, як висвічування
того, що раніше знаходилося в темряві несвідомої діяч-
ності.
- 15 -
10. Проблема пізнаваності світу.
Питання, над яким століттями билася невгамовна думка челове-
ка, - як можливо пізнання, пізнати чи світ в принципі.
Справді, Всесвіт нескінченний, а людина кінцевий, і
у межах його кінцевого досвіду неможливе пізнання того, що
нескінченно. Це питання неотвязно переслідував філософську
думка в самих різних формах.
У спробі відповісти на нього чітко позначилися три основ-
вих лінії: оптимізм, скептицизм і агностицизм. Оптимісти ут-
верждал принципову пізнаваність світу, агностики, напр-
тив, її заперечують. Скептики ж заперечують принципову позна-
ваемость світу, але виражають сумнів в достовірності знання.
Найбільш послідовно в історії філософії агностицизм
в скептицизмі Д.Юма, який вважав, що всі пізнання має
справу з досвідом і принципово не може вийти за його межі,
а тому не може судити про те, яке відношення між досвідо...
