на для конкретного суспільства, держави. При низькій моральності свобода і влада не сприймаються як "Усвідомлена необхідність". При високій моральності неважливо, яка влада - монарха, еліти чи народу, тому що саме тоді то народ і вибере гідного "Монарха" (об'єднання у важкі часи, загальна мета виходу з ситуації). Таких випадків і в недавній історії - "море": Сталін, Рузвельт, Деголь, Неру, Кеконен і т. д., не кажучи про традиційні "монархіях" (Швеція, Нідерланди, Іспанія, Англія, Японія, Монако ...)
Демократія виробництва в останні століття стала неможливою ні при ринку (він недосконалий і вже ніколи не буде досконалим), ні при плановому господарстві (будь-який колектив не зможе передбачити, передбачити потреби інших). Демократія споживання тим більше неможлива, але ще й шкідлива тим, що при ній відбувається деградація населення, його дебілізація і виродження. Всі ці "демократичні" явища та їх наслідки відбуваються через те, що пасіонарна частина населення дуже мала, і якщо суспільство хоче розвиватися, воно саме не повинно рватися до влади (при низькому соцопите і моральності воно не віддає собі в цьому звіт). Більшість не хоче займатися дослідженнями, "розвідкою", творенням, а хоче тільки споживати, хоче спокою і стабільності, і це ще не найгірше. Сучасна "демократія" розчиняє корисні "амбіції" загальними амбіціями.
Принцип "Подвійних стандартів" (для себе, або для інших) і розбіжність пріоритетів у розумінні "щастя" викликають політичні протистояння, і навіть війни. Тому то і здійснюється мудрість: "благими намірами - дорога в пекло", а при додаванні гордині - "все суєта суєт і томління духу". Людство жадає демократії і завжди собі на шкоду (як діти, що вбивають своїх батьків через шоколаду). Заслуга Бога, що він не допускає демократії в народах, які не досягли моральності, і карає тих, хто її насаджує завчасно.
Пасіонарність - Набір відсутніх якостей (і ідей, народжених цими якостями), які стають затребувані часом і суспільством для його об'єднання і вдосконалення. Ці якості (пристосовність, сила, витривалість, винахідливість, розумність, воля, дружба-любов) протидіють виродження, мають різний "вагу" і "нужду", міняючи "колір" від переферії (егоїзм) до центру пасіонарності (совість). Одночасно ці якості беруть участь у збереженні і розширенні всіх оточуючих просторів (турбота), відшукуючи вірне напрямок у застосуванні вільної волі, гармонізуючи її. Дуже важливо, щоб пасіонарність проривалася в еліту. Ось про це треба замислитися, про це піклуватися. Ні ринок, ні примусовий соціалізм не вирішує цю проблему. p> Людство різноманітне: з мови, національності, кольору шкіри, розрізу очей і т.д. Але в моральному відношенні людство краще аналізувати за генетичними, підсвідомим (менталітет) і культурним (соціально закріплені свідомістю) категоріям.
Генетичні проблеми соціалізму.
Ще Ламарк вважав що людський розум не міг бути придбаний у процесі еволюції, він не виводиться з природ...
