А. В. Грунтовський
Заявлена ??тема конференції - «Православ'я і моральність» - як нам видається, вимагає уточнення. Є досить лобове і, мабуть, не вірне рішення задачі: православ'я - джерело моральності. Таких висловлювань більш ніж достатньо. Виходить, до того моменту, як князь Володимир загнав киян у річку, моральності на Русі не було. Багато хто стверджує, що і Руси-то не було. Такі висловлювання не витримують жодної критики, а головне: компроментірующіе всіляке православно-патріотичний рух. Слов'янський етнос, разом зі своєю мовою, фольклором (а стало бути - своїм народним богослов'ям, своєю філософією, етикою, в результаті - моральністю) виділився із загальної індо-арійської етнічної групи близько шести тисячоліть тому. Є на то досить незаперечні дані лінгвістики, фольклористики, етнографії ... Проблеми наших розбіжностей у цих питаннях в тому, що досі немає достовірної теорії походження етносів. Ми дивимось на процес походження етносів (а значить і мов, культур, релігій) цілком за Дарвіном (в зокрема не пішла від дарвінізму і теорія етногенезу Л. М. Гумільова). Якщо звернутися до православного, а з нашої точки зору - істинно науковому підходу, - то первинний «логос» (або «ейдос», але ніяк не «егрегор» або там «архетип») Русі. Він, як «сотворенний перш усіх років», привів до формування російського етносу, результатом, чого на певному етапі, і став вільний вибір віри.
Власне, поняття «моральність» - походить від «вдача» - особливість поведінки, що цілком співвідносно з латинським поняттям «ментальність» (від mens - розум, мислення, спосіб думок, душевний склад). Хоча в «моральність» ми вкладаємо щось більше. Є тут дух, вкорінений у Святому Дусі, є душевність і тілесність: зрозуміла як сформульовані поняття про гріховність і про праведність. Типово ще одне ходове, але настільки ж таки не вірне вислів: «моральність не виведена не з чого». Моральність є прояв світогляду, тобто (у випадку традиційного свідомості) - народного богослов'я чи іншими словами - російського духу.
Народна традиція фіксує моральні поняття у всіх жанрах фольклору: від колискової до билини і духовного вірша. Найяскравіше вираження народної моральності знаходимо ми в обрядовій поезії: у весільному, похоронному, рекрутському та інших обрядах. А так само - в приказках, традиційній культурі вечерін (бесід), дитячої ігрової культури і т. д. і т. д. Все перераховане входить у поняття «народної педагогіки». Саме завдяки наявності останньої, формуються і зберігаються етноси (див. нашу роботу «Добра земля»). А за відсутності народної педагогіки етноси просто зникають. Що ми і спостерігаємо в процесі глобалізації. Саме в цьому проблема демографічного вимирання Росії: наша традиційна (хоч і в залишкових формах) моральність є головною перешкодою для проведених нині в Росії реформ - експерименту тупикового і згубного.
Отже, етнос існує остільки, оскільки він відтворює з покоління в покоління саме себе: свою ментальність, а - глибше - моральність. Суспільно-економічні відносини, державний лад, релігійні конфесії - це вторинне.
Безумовно, існує і поняття «християнської моральності». Причому, їй передує моральність «допотопна» - призвела світ до потопу. Потім є моральність «старозавітна» (заснована на десяти Мойсеєвих заповідях), звиродніла в підсумку в «моральність» фарисеїв, що і призвело Спасителя до Голгофи. Нарешті, моральність «новозавітна», яка з'явилася базою для формування національних «хр...
