ямів назвали містикою. Містики заперечували необхідність посередника (священика) між людиною і Богом і наполягали на тому, що в момент кульмінації молитовного стану (екстазу) божественне одкровення сходить на людину і йому відкриваються істини. Містика стала основою для виникнення різних єресей, так як наполягала на праві кожного людини трактувати відкрилася йому істину по-своєму, що і призвело до вільним інтерпретаціям біблійних текстів.
Найбільш важливим для психології був третій шлях пізнання, відкритий Плотіном, - можливість душі звертатися до себе і таким чином отримувати знання про свого духовного життя. Ці знанні, відкриваються людиною, дозволяли йому вибудувати уявлення про себе, своїх переживаннях і думках, своїх індивідуальних особливостях в єдину систему, т. е. усвідомити себе цілісним і унікальним суб'єктом.
Так в психології з'явився метод самоспостереження, інтроспекції, який став найважливішим методом вивчення психіки, а протягом кількох століть і єдиним методом психологічної науки. Ідея про самоспостереженні як найважливішому інструменті усвідомлення своєї цілісності та унікальності стала дороговказною і для виниклої згодом психології особистості.
Виділяючи зверненість душі на себе в якості одного з напрямків її активності, Гребель розумів психічне дію будь-якого рівня як чисто духовне. Не тільки В«чистеВ» мислення, але і всі інші прояви життя він трактував як похідне душі.
За Греблю, вже у відчуттях душа діє, а не тільки відчуває. У процесах ж пам'яті, де немає безпосередній залежності від зовнішнього, вона отримує повний простір. Пам'ять - це не запас вражень, вона є не що інше, як знання душі про свої колишні діях, тому вона є основою цілісності свідомості, поєднуючи у ньому минуле і сьогодення. Але душа володіє не тільки пам'яттю на скоєні дії. Їй властиво знання і про тих актах, які вона виробляє в даний момент, будь то акти чуттєвого чи інтелектуального характеру. У ній виникає образ, відображення її власної роботи. До ходу її дій як би прилаштовується відбивний апарат, дублюючий цей хід у вигляді подання про нього, іменованого фантазією. Таким чином, у людини існує супроводжує всі психічні функції внутрішнє уявлення, здатність до усвідомлення якого необхідно розвивати вже у дітей.
Так, у Гребля психологія вперше стає наукою про явища свідомості, зрозумілого як самосвідомість, а самосвідомість - головним гарантом і основою єдності свідомості, особистості людини, здатного до інтроспекції - спостереженню за власним станом та аналізу його.
Виникнення цієї концепції в III ст. ознаменувало появу нових поглядів на психіку і призначення людини. Хоча в ній ще зберігалися традиційні для античної науки питання розвитку пізнання, новий підхід до їх вирішення сприяв поширенню християнства і появі сакральної (заснованої не так на розумі, а на вірі) психології.
Таким чином, концепція неоплатонізму (т...
