і політічного Відчуття, КОЖЕН з якіх Забезпечує Стабільність відповідної Йому форми Правління. Республіка спірається на Доброчинність, монархія - на честь, деспотизм - на страх.
Монтеск'є класіфікував управління на помірковані й непомірковані тіпі. До поміркованіх відносів республіканську и монархічну форми Правління. За своєю Божою сутта смороду відрізняються одна від одної тим, что одна грунтується на рівності, а Інша на нерівності (перша - на політічному доброчінстві громадян, друга - на заміні доброчинства честю). Однак смороду мают и Спільні риси: поміркованість, відсутність сваволі, чітке Дотримання Законів. До непоміркованіх відносів деспотичний режим, оскількі за такого режиму поміркованість Цілком відсутня.
Мислителі, Які репрезентуються в истории ПОЛІТИЧНОЇ думки Просвітніцтво, значний уваг пріділялі осмислення проблем, Які стосують МОДЕЛІ держави. У працях Монтеск'є ця проблема реалізована в проекті Вільної держави, Який грунтується на Концепції розподілу власти, что винне убезпечити громадян від свавілля и зловжівання Владом, гарантуваті їм Політичні свободи, сделать право основним регулятором відносін между громадянами і влада. p align="justify"> Обґрунтовуючі Цю концепцію, Монтеск'є з'ясовували сутність природної та ПОЛІТИЧНОЇ свободи. На его мнение, природна свобода існує позбав в досуспільному стані, як и Рівність, яка є В«предметом Турбота дікунівВ» и забезпечується існуючімі звичаєм. В«У природному стані люди народжують рівнімі, - писав Монтеск'є, - альо смороду НЕ могут Зберегти Цю Рівність; суспільство відбірає ее у них, и смороду вновь стають рівнімі Завдяк позбав законамВ». Тому політична свобода, з его точки зору, можлива позбав в державі, у якій ВСІ отношения регулюються правом (республіка, монархія), де закони панують над волею правітелів. У деспотії немає Законів, відповідно, там немає и ПОЛІТИЧНОЇ свободи. Альо ї помірковані форми Правління могут дива деспотичним, ЯКЩО в них не пануватіме право. Саме право Монтеск'є вважаєтся мірою свободи. Свавілля, зловжівання Владом віпліває Із природи людини, стверджує ВІН, бо В«... відомо вже Із досвіду віків, что будь-яка людина, котра володіє Владом, схільна зловжіваті нею, и вона рухається в цьом напрямі, доки НЕ досягнено бажаної метиВ» . Тому верховенство закону, згідно з концепцією Монтеск'є, может буті ЗАБЕЗПЕЧЕННЯМ позбав розподілом власти на законодавчий, Виконавчою и суден, щоб «гзні власти могли взаємно стрімуваті одна однуВ».
Розподіл власти Монтеск'є вважаєтся одним Із крітеріїв відмінностей форм Правління. Свідченням цього розподілу є поділ праці в процесі Здійснення власти. У Кожній державі існує три види власти: ...
