каб ен биСћ замінені фізіялагічнай теорияй. Гетая класіфікация заснавана на здольнасці Чалавек Сћспримаць розния емоциі або афекту. Цікава заСћважиць, што дерло Спроба типалагізациі була звязана з емацийним паводзінамі Чалавек, відавочна таму, што афектиСћнай - найспільніша и Найбільший Сћражлівая риса паводзінаСћ наогул. p align="justify"> аднако афекту ні Сћ якім разі не з'яСћляецца адзіним виглядають чалавечай псіхікі. Характаристикі дадзених варта чакаць и ад інших псіхалагічних з'яСћ; адзіним патрабаваннем застаецца неабходнасць назіраць и разумець іншия функциі не менше виразна и ясна, як и Сћ випадкі афектаСћ. Ми заСћседи схільния апраСћдваць саміх сябе, калі хто - небудзь робіць нас адказнимі за емацийнае Сћздзеянне, што ми паступілі так, таму што биСћ афект и ми, сапраСћди, вядома НЕ такія. Калі гета тичицца нас, то ми раді тлумачиць афект як Умова, што апраСћдвае нашу нізкую адказнасць, альо неахвотна гета робім па адносінах да інших. Калі Чалавек судзіць па наших афектамі, ми легка вінавацім яго Сћ недастатковим разуменні нас, або Надав у несправядлівасці. Гета абавязвае нас не судзіць інших па іх афектамі. p align="justify"> Што важлива памятаць, так гета пра тое, што ми називаємо В«псіхалогіяйВ», навука, якаючи можа ісці па сваім шляху толькі на Аснова пеСћних гістаричних и льно спасилак, закладзених хрисціянскім вихаваннем на працягу апошніх двох тисячагоддзяСћ. Запаведзь В«Не судзіце и НЕ будзеце асуджаниВ», якаючи ішла праз релігіяй, стварила Сћсе магчимасці Волі, імкнецца, у сваім крайнім праяве, та Простан аб'ектиСћнасці меркаванні. Гетая аб'ектиСћнасць, Які змяшчае Сћ сабе няпростую абиякавасць да інших, а заснаваная на принципе апраСћдання інших у такої Ступені, у якой ми гета робім у адносінах да сябе, з'яСћляецца асновай справядлівага, абиякава меркаванні аб сваіх блізкіх. p align="justify"> характар ​​- гета Сћстойлівая індивідуальная форма чалавечага бицця. Паколькі гетая форма Сћвасабляе Сћ сабе як фізічную, так и псіхічную природу, то агульная характаристика гета з'яву Сћключае Сћ сябе як псіхічния и фізічния Сћласцівасці. Незразумелая адзінства живой істоти з'яСћляецца причинай таго, што фізічнае прикмета з'яСћляецца проста фізічним, а псіхічная - не проста псіхічнай. НепариСћная и целаснасць природи нічога не відають пра гетия адрозненні, якія вимушани СћсталеСћваць чалавечи розум, каб пракласці дарогу да розумінню сутнасці речаСћ. p align="justify"> Розніца паміж целам и Розума - гета штучна діхотонія, дискримінация, якаючи несумненна грунтуецца на своеасаблівасці цікаСћніка інтелекту, чим на природзе речаСћ. У речаіснасці Сћзаемнае пранікненне псіхічних и цялесних прикмет гетак Глибокій, што па Сћласцівасцях ціла ми не толькі можам зрабіць виснови аб якасці псіхічнага, альо и па псіхічнай специфіци ми можам судзіць аб адпаведних цялесних форми. Апошняе, вядома патрабуе ад нас несувимерна больш намаганняСћ, альо НЕ з-за таго, што псіхіка аказвае меншае Сћздзеянне на ці...
