ний будь-якого іншого. Може бути, воно так і є, але така трактування може служити не стільки В«облагороджуванняВ» і рафінування ламаїзму, скільки характеристиці всякого так званого монотеїзму, оскільки будь-яка різновид його допускає існування великої кількості другорядних, молодших богів, підпорядкованих верховному.
Один із секторів В«колесаВ» зображує пекло з масою відділень гарячого і холодного катування. В іншому зображений рай, мешканцями якого є лише боги. Оскільки, однак, праведні люди можуть перевтілюватися в богів, то, очевидно, рай призначений і для них; до того ж боги в потрібних випадках перевтілюються в людей, так що в загальному рай може вважатися місцем загального користування для людей і богів. Мешканці його сидять на прекрасних кольорах лотоса, разом зі своїми подругами насолоджуються життям. І тут у наявності кричущу суперечність з ортодоксальним буддистським вченням, селищем праведникам в якості вищої нагороди за добродійне життя нірвану - відсутність переживань, пов'язаних не тільки зі стражданням, але і з насолодою.
Ламаїзм не відмовився від вчення про нірвану, але він відсунув його настільки далеко, що прагнення до нірвани виявилося для віруючого неактуальним, а перспектива досягнення такого стану стала виглядати дуже далекою від реальності. Якби ламаїзм, як і буддизм в цілому, НЕ перебудувався таким чином, він не мав би розповсюдження в широких масах, бо релігія втратила б у цьому випадку всю свою привабливість для простого людини.
Те ж слід сказати і про релігійному культі. Якщо в первісному буддизмі його майже не було, то в подальшому розвитку цієї релігії виник такий пишний, складний театралізований комплекс ритуалів і церемоній, який навряд чи відомий якої-небудь іншої релігії світу. Особливо це відноситься до ламаїзму.
У ламаїстських монастирях три рази на день відбуваються малі хурали - богослужіння: Крім того, періодично стосовно до фаз місяця і до деяких інших природних явищ і суспільних подій проводяться великі хурали. У різних монастирях організовуються урочисті богослужіння з приводів, пов'язаних саме зі святом даної місцевості. У одних особливо пишно інсценується і святкується В«вигнання злих духівВ», в інших - проводиться В«свято лампадВ», В«свято квітівВ» і т. д. Великими і по надавати їм значення, і за тривалістю є часто проводяться хурали на честь докшитів. Практично саме з культом докшитів найчастіше має справа віруюча ламаїст. Ритуали, складові ламаїстський культ, мало чий відрізняються від практикуються в інших релігіях. За своєю формою ламаїстські обряди включають елементи словесний і музично-вокальний, а також жертвопринесення, процесії, ритуальні рухи тіла, навіть танці, причащання. Мабуть, всі ці елементи лише яскравіше виражені і більш інтенсивно проводяться, чим в інших релігіях.
До молитвам в ламаїзму відноситься перш за все сповідання віри, яким звичайно починається ламаїстське богослужіння. Учасник богослужіння виявляє своє; В«схи...
