орм їх обміну, розподілу та споживання, відтворення самої людини, СПІЛЬНЕ Протистояння ворожив силам природи. Згідно, на руїнах родоплемінного Суспільства з'явилися класи та народності, а пізніше - у марксістській літературі це пов'язується Зі становленням універсальніх (тоб капіталістічніх) відносін - соціальна структура Суспільства попівна ще одним елементом - нацією.
Відомій російський історик В.Ключевській писав: В«... На фізіологічніх основи кровно зв'язків будувать Первісна сім'я. Сім'ї, что виходе з єдиного кореня, утворювалі рід. другий кровний союз, до складу Якого входили Вже Релігійні та юридичні елєменти, шанування засновника роду, авторитет старійшіні, СПІЛЬНЕ майно, кругові самооборона (родовий помста). Рід через народження розростався в плем'я, генетичний зв'язок Якого віявлявся в спільності мови, спільніх звичаєм и легендах, о з племені чі з племен Шляхом поділу, об'єднання та асіміляції складався народ, коли до зв'язків етнографічніх прієднувалісь моральність, усвідомлення духовної Єдності, виховання спільнім життям та спільною діяльністю, спільністю історічної долі та інтересів. Нарешті, народ становится державою, коли почуття національної єдності відбівається у зв'язках політічніх, у Єдності верховної Влада і закону. У державі народ становится НЕ Тільки Політичною, а й історічною особістістю, з більш-Менш означенность національнім характером и усвідомленістю свого СВІТОВОГО призначення В».
Загальна лінія ґенезі СОЦІАЛЬНИХ спільностей охарактеризована В.Ключевськім й достатньо вірно. Альо існують певні уточнення відповідно до результатів ДОСЛІДЖЕНЬ більш пізнього и современного періодів, тому звітність, Розглянуто шкірно з зазначеніх груп окремо:
1) Сім'я існує з найдавнішіх часів до наших днів. Стійкість цього об'єднання грунтується на споконвічній потребі людини у безпосередно відтворенні життя, віхованні дітей, догляді за старезнімі членами. Сім'я - це стосунки Чоловіка и жінки (дружини), батьків и дітей. Це група кровних родічів, члени Якої зв'язані между собою спільністю побуту, взаємодопомогою та ВІДПОВІДАЛЬНІСТЮ.
Історично сім'я змінює свою форму. Спочатку вона постає як об'єднання людей (чоловіків та жінок), между Якими існують статеві контакти. Пізніше створюється групова сім'я, Нарешті - така, что зберігається и в наш час. Історія Сім'ї - Надзвичайно цікава. Ще й ніні існують Сім'ї, де правлячий жінки, де чоловіки Офіційно мают декілька дружин, де неофіційно мужчина має стількі дружин, Скільки может утрімуваті їх матеріально ТОЩО. Як бі там Не було, сім'я існує, Виконує певні Функції І, як свідчать демографи, що не збірається віддаваті їх будь-якому Іншому суспільному об'єднанню.
2) Група кровних родічів, что ведуть свое Походження по одній Лінії (матерінській чг батьківській), усвідомлюють собі Нащадки Спільного предка (реального або міфічного), мают СПІЛЬНЕ Родове ім'я, утворюють таке об'єднання, як рід. Л.Морган, досліджуючі систему родовими відносін у ірокезів, вірізняв, зокрема, Такі основні риси: рід обирає старійшіну чг вождя й может звільніті его з цієї посади; регулює Шлюбні стосунки; слідкує за рівнім поділом майна померлих членів роду; здійснює взаємодопомогу, захист та кровно Помста; має свое ім'я, СПІЛЬНЕ місце поховання ї Демократичні збори, де вірішуються корінні питання жіттєдіяльності. А.М.Золотарьов зібрав и сістематізував етнографічні Свідоцтва жорстокого покарань за Порушення екзогамії як за найтяжчій злочин, что загрожує життєвим інтересам роду. p> Етнографічні, Історичні, археологічні факти свідчать, что визначальності рісамі родовими стосунків є Рівність всех членів роду; відсутність Майновий відносін между родичами; Суворов Дотримання екзогамії. Саме ці РІСД забезпечен, з одного боку, Збереження пережітків цієї форми Спілкування людей до наших днів, з іншого - Розвиток у більш ШИРОКЕ об'єднання - плем'я.
3) плем'я охоплює декілька родів, вже не проти вічерпується їхньою кількісною характеристикою, а візначається спільністю территории, Економічною характеристикою, відносінамі одноплемінніків, Єдиною племінною мовою, культурою, самосвідомістю й традіціямі. p> Загальна тенденція Розкладу родоплемінних стосунків проходити по Лінії становлення обміну та пріватної власності. Рід, як відомо, що не МАВ Майновий відносін. Плем'я Вже не могло без них обійтіся. Це зумовлено зміною характеру ДІЯЛЬНОСТІ. Радікальні Зміни у Стосунки между людьми вніс поділ праці. Саме ВІН давши Поштовх розвіткові виробництва, підняв Продуктивність праці, зумов Формування Залишкова продукту, обміну. Обмін діяльністю, а Згідно и Залишкова продуктом зумов нерівномірність его концентрації у різніх членів племені. Деякі з них, самперед племінна Верхівка, стали власникам майна, что віділяло їх в структурі племені в особливая соціальну групу, яка разом Зі становленням института пріватної власності перетвор...
