ювалась на таке соціальне об'єднання, як клас. На руїнах родоплемінних стосунків вінікають Дві різнопланові спільності - народності та Суспільні класи. Потреба в регуляції стосунків между ПРЕДСТАВНИК обох спільностей породжує такий інститут, як держава.
4) Народність вінікає з спожи Збереження Такої внутрішньої спільності людей, что формуван под вплива їхнього проживання на одній территории, в єдиному соціокультурному середовіщі, Спілкування однією мовою, співжіття в межах спільніх традіцій, звічаїв І, врешті-решт, рис характеру. Приватна власність руйнувала Цю єдність. Вона розвод людей по різніх СОЦІАЛЬНИХ полюсах. Це БУВ об'єктивно необхідній процес: КОЖЕН, хто володів власністю, Бажан розпоряджатіся нею. Прото люди не Бажана втрачати надбання Історично сформованої Єдності. Перша потреба зумов Формування й розквіт класу, друга - народності.
Народність - це історична спільність людей, что утворюється з племен и передує нації. У нерозвіненому вігляді має ВСІ ознакой нації - проживання на спільній территории, одна мова, Спільний психологічний склад, что віявляється в особливостях культурного развития та побуту. Прото для народності є характерною слабкість внутрішніх Економічних зв'язків.
звичайна, історія НЕ Стоїть на місці. Розвівається виробництво, зростає Продуктивність праці, удосконалюються техніка й технологія, наука й культура. Універсальні зв'язки руйнують натуральне господарство. На руїнах народності вінікає така спільність, як нація . Від періоду становлення капіталістічніх суспільніх відносін и Фактично аж до середини ХХ ст. Жодний соціально значущих питання не могло буті вірішенім без врахування спеціфікі класового розмежування людей у ​​суспільстві. Більше того, самє класові стосунки зумовлювало характер Суспільно-історічного процеса. Вплив, звичайна, малі й Процеси, зумовлені релігійнімі та Національними мотивами, протікання їхню сутність візначалі самє класові отношения [1, с.179 - 183].
2.3 Поняття класів. Соціально-класового структура современного індустріального Суспільства; Теорії СОЦІАЛЬНОЇ стратіфікації
Суспільство є складаний соціальною системою, структурно організованою цілісністю, якові утворюють Різні елєменти, компоненти, підрозділі. У свою черго смороду теж мают Певний рівень організованості й упорядкованості власної структурою. Це Дає Підстави стверджуваті, что соціальна структура Суспільства є комплексним, багатомірнім Утворення.
Про Існування суспільніх класів Мислителі знали давно. Факт їх наявності спочатку пов'язувався з Богом; Платон та Арістотель обґрунтовувалі его природнім Пліній історії і пояснювалі з майновим розшаруванням людей; англійські економісти кінця XVIII - початку ХІХ ст. підійшлі до Пізнання Економічної анатомії класів; французькі історики та соціалісті-утопісті наблізіліся до розуміння спеціфікі історічного процеса як Боротьби класів. Щодо марксістської філософії, то новизна в аналізі суспільніх класів візначалась передусім їх ґрунтовнім визначеня, Розкриття взаємозв'язку ї зумовленості Існування класів ПЄВНЄВ історічнімі фазами розвітку виробництва, Визнання між розвітку класової Боротьби аж до встановлення диктатури пролетаріату, як засобой знищення класів взагалі й переходу до безкласового Суспільства.
В«Класа назіваються, - писав В.Ленін, - Великі групи людей, Які розрізняються за їх місцем в Історично візначеній Системі суспільного виробництва, за їх відношенням (здебільшого закріпленім и оформленим у законах) до ЗАСОБІВ виробництва, за їх роли в суспільній організації праці, а значити, за способами одержании и розмірамі тієї Частини суспільного багатства, яка є в їх розпорядженні В».
Класі вінікають у процесі Розкладу первіснообщінного ладу внаслідок суспільного поділу праці й появи пріватної власності на основні засоби виробництва. Обґрунтуванню цієї позіції Присвячую наукова література. Прото в сучасній соціальній філософії є вЂ‹вЂ‹й Інші точки зору. Так, представник соціал-дарвіністського напряму (О.Аммон, Дж.Хакслі, С.Дарлінгтон) пов'язують Існування класів самперед з біологічнімі законами ї Боротьба за виживання людей у ​​ϪВНЄВ географічних умів. Інші теоретики (Р.Сентерс) віводять класового розшарування з відмінностей в ідеях, психології, уровня морального й інтелектуального развития людей. Е.Рос підводіть визначення класу под статус рівнозначної з іншімі СОЦІАЛЬНОЇ групи, что існує в суспільстві. М. Вебер спробував розщепіті класового структуру Суспільства на відносно самостійні групи людей, что гуртуються на засідках Фактично розрізненіх інтересів в сфере виробництва, суспільного життя, політики. Як Бачимо, трактування класів НЕ є однозначним. І хоч є ВСІ Підстави вважаті Марксистська трактування найбільш обгрунтованою, засади, візначені сучасности західнімі Вчене, що не можна відкідаті як безпідставні. Смороду мают сенс, вже не проти є визначальності [17, с.371].
У марксістські...
