м з його різного роду відверненнями від цілковитого посвячення себе на служіння Богу, на пошуки єдиного на потребу; спершу віддалився від справ суспільного служіння, а потім, коли побачив, що при спільножитних умовах чернечого життя все ж багато чого перешкоджало йому цілком віддаватися Богу і відокремлено розмовляти з Ним єдиним, перейшов до повного затвору. Правда, бували хвилини, коли і він сам допускав і інші вселяли йому думку про повернення до громадського служіння в званні єпархіального архієрея, на увазі повноти сил душевних і тілесних, якими він ще мав. Але скоро думка про високу мету пустинножітельства, - про те. що в пустельному самоті він несе особливого роду службу Церкви, - перемагала всяку думка про повернення у світ. В«Тому св. батьки наші, - писав він сам зі слів св. подвижників сходу християнського, - оселялися в пустелях, горах, лаврах, монастирях, келіях і проваллях земних, затворах, стовпах, щоб, віддаляючись від всього іншого, через вчинене терпіння, слухняність і відсікання волі своєї очиститися від пристрастей і зміцнитися в чесноті в спільножитних обителях або в самоті і в скоєному отшельничестве виховати добрі звичаї і почуття, допомогою тверезіння, дотримуючись думку не розважалася нечистими помислами, в надії або тем. або іншим способом знайти Бога, заради Якого піднімали все труди і подвиги, як тілесні, так і душевні В»(Так Жити в Вишенського пустелі святитель-затворник у всі багаторічна час свого в ній перебування, молячись не тільки про себе, а й про інших, трудячись в області духовної писемності вже прямо не заради себе, а заради ближніх і досягнувши того, про що урочисто і велемовно співає свята Церква по відношенню до пустельникам: В«Пустинним невпинне Божественне бажання буває, світу сущим суєтного крім. В»
4. Роль Єпископа Феофана в духовному вихованні суспільства
У своїх писаннях преосв. Феофан є і проповідником, і тлумачем джерел богослов'я - св. Писання і св. Перекази, і богословом-систематиком, і прекрасним перекладачем, і взагалі духовно-моральним письменником. Святитель Феофан Затворник займає особливе місце не тільки серед багатьох видатних вчених богословів та ієрархів Російської Православної церкви XIX століття, а й серед християнських педагогів, багато потрудилися на ниві виховання молодого покоління. На діяльність педагога святитель дивився як на найважливішу справу, і часто говорив: В«виховання з усіх справ найсвятіше В»[1]. Не дивно, що він присвятив цьому, можна сказати, все своє життя. У роки суспільної служби більша частина часу його була присвячена навчально-виховної діяльності. Він проходив служби в декількох місцях і в різних типах духовної школи, починаючи з начальника духовного училища і кінчаючи ректором Академії. Хоча й мало збереглося відомостей про навчально-виховної службі Святителя Феофана, але і ці відомості, а також його педагогічні погляди дозволяють нам побачити і зрозуміти, наскільки висока і плідна була його діяльність.
...
