з цього відчинять поповзлі всілякі гадину. Вісь чому гади перебувають под особливая заступніцтвом Кару и за его наказом кидають даже на людей (Корелі Ніколи НЕ назівають створінь Кару на имя - В«МадоВ», а звуть просто В«пагаччуВ», Що означає - поганий, тієї, хто лагодити зло). Багатая гадів віповзло з відчинили, Зроблений Кару кілочком, поки, Нарешті, Бог не ставши на заваді їм. p> Можливо, звичайна, что космогонічні мотиви апокріфічніх легенд проникли до чіпеваї через місіонерів, а до корелів - через найближче руських поселенців; альо Цілком Можливо ї ті, что ми маємо Справу з одним з мандрівних переказів, Який у відомій місцевості здобувши менше нашарувань, в іншій больше, ускладнівся легендами апокріфічнімі и народною ТВОРЧА фантазією. Від других зближеними утрімаємось, бо смороду зроблені Вже в дослідженнях з фольклору.
Надто Вже людіноподібне уявлення Бога в українських космогонічніх легендах и дитячо-наївне зображення Его всемогутності в акті світобудові, здатні часто віклікаті в нас посмішку, аніскількі НЕ є свідченням того, что народ Склаві Собі Цілком неправдиві уявлення про сутність Божу и Божий хист. Тут ми маємо Справу Тільки з релігійною малорозвіненістю народною, живою уявою українця, загально народним неуцтвом и неминучий на цьом Рівні вульгарністю зображення и уявлення біблійніх зрозуміти и подій, з чім доведе нам зустрічатіся ї рахувати и в усіх Наступний українських легендах. Космогонічна, Наприклад, легенда, записана в слободі Кабанячій Харківської губернії Куп'янського повіту, при всій грубості и темноті уявлення акту світотвору, містіть в Собі різкій протест проти своєрідно зрозуміліх слів Біблії: і почив (Бог) у день сьомий від діл Своїх (В«вважаючиВ», В«ОпочітіВ» по-малоруського означає: відпочіваті после праці, яка віклікала втом, - Что, звичайна, зовсім несумісне з Поняття про всемогутність Божу). p> Спершу, В«спервовікуВ» Нічого Не було, - говорити легенда, - ні Бога (єдиний випадок заперечення в українських легендах предвічності Божої), ні людей, ні янголів; Не було ні земли, ні неба, а Було темно-темно. Саме в цею годину явився Бог, и живий на повітрі. Вісь Бог и задумавши создать небо и землю. Спочатку створі небо, а затім зліз Із неба Додолу ї створі землю. Тоді ставши з тіла творити людей, птахів і звірів; потім почав садовіті дерева й траву. Нарешті, поліз на небо й створі янголів. СІВ на престолі и ставши царюваті. Бог творив людей Щодня потроху; творів ВІН їх Чотири Дні, - и наповнілась людьми вся земля. Землю з країв прив'язав Мотузка.
Бог створі небо, землю, людей, весь світ - и НЕ втомився. Хоч у Книзі ї сказано, что ВІН відпочівав, альо це неправда: Господь втом, что б ВІН НЕ робів - на ті ВІН и Бог.
