обачим ее Раптена на правій стороні світу. Чорт НЕ знає вже, что Йому делать, - так вімучівся; однак мусіть їхаті. Пріїхавші на правий край світу, вновь НЕ нашли води; Тільки Щось біліє перед ними, Ніби вода. Чорт вновь Йде. Колі смороду доїхалі до кінця світу, святий Петро й каже: В«Досить, ми Вже Перехрест світ. Тепер я скажу тобі, як ти можеш наробіті Собі помічників. Устань рано в суботу, Візьми води та й брізкай позад себе: Скільки буде поза тобою брізок, стількі буде й чортів В». Чорт так и вчинив. І з того годині на мире становится дедалі гірше й гірше, ТОМУ ЩО чортів на мире становится щораз больше ї больше.
А Найкраще вчинив бі святий Петро, ​​Якби обдуривши чорта, ТОМУ ЩО обдуріті таку погань - зовсім немає гріха. p> Всі наведені досі легенди, з одного боці, розвівають першоосновній мотив загальноарійського міфа про світобудову, з іншого - розвівають, под вплива місцевіх умів и національніх Особливе, зазначені Вище Апокрифи ї апокріфічні легенди. Оскількі ж ті Самі джерела лягли и в основу великоруських легенд про создания світу, то немає Нічого дивного, что ї Українські, и велікоруські легенди в Деяк пунктах та окрем вирази Схожі від слова до слова; істотна відмінність позбав в тому, что в українських легендах ширший політ Фантазії, и смороду місцямі Яскраве вібліскують (У орігіналі, звичайна) непідробнім, простодушних, захоплюючім народним гумором. Значний цікавішій тієї факт, что Українські легенди про світотвір мают в цілому, в загально рісах доволі близьким схожість з релігійно-міфічнімі уявленнямі американских індійців чіпеваї и легендами корелів Олонецького краю.
За релігійно-міфічнімі уявленнямі чіпеваї, спочатку булу Тільки вода. Великий дух Виска покаравши бобру опустітіся у воду и принести з дна моря Трохи земли на поверхню. Бобер опустівся, альо земли НЕ дістав. Мускусних миша виявило велику спрітність и принесла Трохи твані. Тоді Виска дмухнув на Цю Тванна, чі намул, и ВІН розрісся до Величезне Розмірів. Таким чином з віддіху Віскі Пішла земля. p> У цьом космічному міфі чіпеваї, як видно, місце Бога и Сатанаїла українських космогонічніх легенд займають Виска, бобер и миша; загальна основа в них одна й та ж.
За корельською легендою, до создания світу поряд з Богом існував и представник злого початку - Кенчо, або Кару. ВІН БУВ вельми Могутній, и зло Було Глибока вкорінене в его природі. Намагаючись дива Нарівні з Богом або даже Вище Нього, ВІН Хотів узяті доля у творенні світу. Альо Спроба ця НЕ вдалині Йому. Господь послав Кару дістаті з дна моря земли, щоб создать світ. Кару захопів ее повну жменю, Тільки НЕ зумів утріматі: земля вся вісіпалась крізь пальці, и Бог створі світ без его ДОПОМОГИ. Однак Кару НЕ заспокоївся и ставши просити у Бога Частину творення под свою владу. Бог давши Йому такий маленький клаптик земли, на якому можна Було Забитий позбав невеличкий кілочок. Альо ї цього Клаптики Було й достатньо для Кару. ВІН увіткнув кілочок, Зробив таким чином отвір, и...
