Реферат на тему:
Українські легенди та перекази про небо и світіла небесні
Наведені нами раніше легенди про світотвір ее окреслюють космогонічні подивись українського народу Тільки в найзагальнішіх рісах. Та не позбав ними живитися допітліва думка народна; в устах народу живе ще багатющій запас легенд и переказів, что являютя собою Строката, вігадліву суміш пережітків спільноарійськіх міфічніх вірувань з Наступний напів'язічніцькімі, напівхрістіянськімі подивимось. Перекази ці зберігаються в пам'яті народній то у вігляді Стислий афорізмів, то Прикмета, то наче уламків загубленої у далечі віків колись цілісної легенди и часто ілюструються легендою, складень Вже однозначно пізніше або своєрідно переробленою народною фантазією под вплива різніх місцевіх умів, В«мандрівноюВ», або В«Переходжу повістюВ». При цьом перекази глухих закутків позначені прімітівністю, безпосередністю, іноді грубістю и невіразністю; а перекази місцевостей, что прілягають до монастирів, часто-густо носячи доволі помітні сліді В«немудруючіх лукавоВ», темних стародавніх грамотіїв-начітанців; перекази місцевостей, что межувалі з розсадники Південно-західної схоластічної освіти, іноді обряджені даже у мудрагельську схоластичністю сухозлотіцю. Мі Зупинимо Переважно на легендах та переказуют, власне найближче до космогонічніх поглядів українського народу.
Вікладені легендами дані про небо Надто мізерні; їх значний мірою доповнюють Глибока закорінені в народній свідомості перекази, что усно переходять від одного Покоління до Іншого і свята зберігаються, як заповіт сівої и мудрої минувшина, через Що з ними даже СЬОГОДНІ боротися й достатньо Важко.
На перекази про небо частково вплінулі найдавніші Спільні арійські вірування, что знали багатая небес, Які - очевидно, перелогових від того чг Іншого СОНЯЧНЕ освітлення одного й того ж видимого неба - Дістали назви скляного, Кришталева, мідного и т. ін., як мовіться про ті в Казку різніх народів. Множінність небес відома з дерло віків християнства, что спиралося в даним разі на слова святого апостола Павла з 2-го вірша 12-го розділу іншого послання до корінфян: В«Я знаю Чоловіка в Хрісті ... БУВ узятій до третього неба В». В«Заповіті 12 патріархівВ» и В«Сходження Ісаї на небоВ» нараховують сім небес. Південно-руські Вчені - проповіднікі XVII століття, черпаючі наукові Відомості Із середньовічних схоластичністю джерел, такоже вели мову про сім небес. Сімеон Полоцька візнає В«Троє небес: емпірейське, Нерухоме Найвищого, Кришталеве, Яке рухається з невімовною швідкістю, и твердь, розподілену на два пояси - пояс зірок нерухомости и пояс планет В». А від Іоанікій Галятовський у творі В«Душі людей померлих В»налічує Одинадцять небес.
Вірування у множінність небес з назвами джерел перейшло в середовище народне и є на Україні повсюдне, закріпівшісь раз и назавжди в усьому руському народі відомою пріповідкою - В«на сьом небіВ», Що означає Найвищий ступінь удовольствие, щастя, Яке межує з Райське блаженством.
Небо в Деяк місцевостях уявляють планетою, подібною до земли; воно Яскрава-світлого, Вогняний кольору. Его створі Бог на Третій день (Радомісльській повіт), для того щоб жити там Самому разом з янголами, херувимами та іншімі чистими духами і свята Спасенніков. Розуміють такоже под небом невіразній простір нагромадженої з Повітря масі, кулеподібної форми, Яскрава-світлої и вогняної барви, что має Властивості вогню (Подільська губернія); або уявляють у вігляді площини - Яскрава-фіалкового кольору, Прозорої, альо настількі твердої, что вона может утріматі на Собі всех небожітелів (Холмська Русь). Площинах ця поєднується Із землею на вельми далекій відстані, Куди ще Ніхто не доходять и де живе неподолана, Надзвичайно Сильний одноокись лютий народ; там безкрає буйних море, и досягають цього місця Тільки душі померлих, альо - не Самі по Собі, а їх несуть туди на своих крилах янголи (Угліцькій повіт). Поміж небом и землею має буті Дещо подібне до навісу - В«ПолотноВ», В«оболокаВ». Останнє створене Богом для того, щоб затуляло собою від нас небо, а то воно спалило б усе суще и даже саму землю (Подільська губернія). Уявляють ще небо осяйною обітеллю, або осел Бога, де ВІН пробуває разом з янголами і свята Спасенніков (Новоград-Волинський повіт); підлогою, або підніжжям оселі Божої (Житомирський повіт). Поверхні неба в с. Сербінівці вважають затверділою Оболонков, Утворення з диму, а самим небом - блискавку, и запевняють, что люди бачать небо Тільки во время загрожуй; воно, як склепіння, прикриває собою весь світ, до того ж кінці его впадають у море и ховаються на Дні его. У Проскурівському повіті небо розуміють як надхмарній, невідомого розміру простір такого кольору и яскравості, якіх очі Людські не могли б знести, тому небо закрите від людей хмарами; колі гримить грім и появится небо крізь розірвані хмари, то на нього НЕ можна Дивитись від Над...
