, його виникнення та розвитку, тобто етногенезу, енергетичність. Яка енергія мається тут на увазі? Спираючись на В.І. Вернадського, автор відповідає: біогеохімічна енергія живої речовини (енергія, накопичується рослинами шляхом фотосинтезу і засвоювана потім тваринами через їжу). Ми, люди, частина біосфери і "ніщо натуральне нам не чуже". Далі біогеохімічна енергія живої речовини уточнюється як етнічне поле, створюване пасіонарної енергією, або просто пасіонарністю. У плані спадкоємного ставлення до теорії Вернадського пасіонарність постає як ефект впливу енергії живої речовини на характер і поведінку людини, члена того чи іншого етносу.
Зауважимо, пасіонарність стала своєрідною візитною карткою Гумільова, через неї, власне, він і увійшов в нашу літературу. Взагалі кажучи, пасіонарність це пристрасть. Її генерують і випромінюють люди неспокійні, одержимі, гарячі бажанням щось переробити або змінити в цьому світі. Від такого, буденного розуміння пасіонарності відштовхується у своїх роботах і Гумільов, але йде далі і глибше. Для нього пасіонарність "характерологічних домінанта, непоборну внутрішнє прагнення (усвідомлене або, частіше, неусвідомлене) до діяльності, спрямованої на здійснення якої-небудь мети (часто ілюзорною) ". Пасіонарність антиинстинкт, оскільки нерідко вона штовхає людину на вчинки, які йдуть врозріз з його інстинктом самозбереження. Заради досягнення виплеканої мети пасіонарна особистість не шкодує ні свого власного життя, ні тим більше життя і щастя інших людей, своїх одноплемінників і сучасників. Модуси пасіонарності самі різні: гордість, марнославство, жадібність, ревнощі і т.д. Пасіонарність, за Гумільовим, з'являється в результаті мутації, тобто зміни генотипу людини. Ознака пасіонарності переноситься звичайним статевим шляхом, через передачу відповідного гена потомству. У психологічному плані пасіонарність виступає як "імпульс підсвідомості".
пасіонарність, що відхиляються від норми особистостей не так вже багато. Але вони створюють необхідну для розвитку етносу критичну масу, захоплюючи своїм прикладом всіх інших членів етносу, заряджаючи їх своєю енергією. "Інші члени "етносу, за Гумільовим, це субпасіонарії ті, у кого пасіонарний імпульс менше імпульсу інстинкту самозбереження, і так звані гармонійні особини люди з взаємної врівноваженістю пасіонарності та інстинкту самозбереження. Протягом життя етносу співвідношення між пасіонарії, субпассионариев і гармонійними особистостями змінюється, причому істотно.
"Етногенез йде за рахунок пасіонарності. Саме ця енергія пасіонарність, і витрачається в процесі етногенезу. Вона йде на створення культурних цінностей і політичну діяльність: управління державою і написання книг, ліпка скульптур і територіальну експансію, на синтез нових ідеологічних концепцій і будівництво міст ". Без пасіонарності, тобто напруги понад ті зусиль, які необхідні для існування просто в інерційно-агрегатному рівновазі з природою, навіть жорсткіше в прокр...
