успільному житті. Його хвилювали політичні конфлікти і зіткнення в столиці та на околицях держави, він висував певну програму перебудови республіки. Велика переписка Цицерона наочно свідчить, наскільки бурхливо він реагував на поточні політичні події. До нас дійшло велика кількість творів Сенеки, в тому числі і його листи. Хоча Сенека був вихователем майбутнього імператора Нерона і навіть один час стояв біля керма влади, він не виявляв ні найменшого бажання брати участь у політичному житті. Він заявляв, що вести судові процеси, брати участь у політичних інтригах і писати прохання - найгірша доля для людини. Мудрець, хоч і зобов'язаний трудитися для батьківщини, але повинен прагнути лише до самовдосконалення, роздумувати про божественне і вести тихе, споглядальну життя. Навіть у ранніх творах Сенеки, в його В«ВтіхоюВ», проголошується тлінність земного життя і наполегливо проводиться думка про те, що смерть є найбільшим благом. Він заявляє, що померлі праведники підносяться на небеса і ведуть там блаженне існування. Основа людської мудрості в цьому тлінному світі, єдиний засіб жити щасливо - це покірність долі. Боротьба проти її мінливостей - річ, не гідне істинно мудрої людини. Тільки покорудолі породжує незворушність духу, совість, моральні норми, загальнолюдські цінності. Утвердження загальнолюдських цінностей залежить не від державних вимог, а цілком від товариськості. Під товариськістю Сенека розуміє визнання єдності людської природи, взаємну любов, загальне жаль, турботу кожної людини про інших, йому подібних, незалежно від соціального стану. Сенека в якості морального імперативу визнав В«золоте правило мораліВ», яке звучало наступним чином: В«Обходься з стоячою нижче так, як ти хотів би, щоб з тобою обходилися які стоять вищеВ». Християнству були співзвучні постулати Сенеки про швидкоплинність іобманливості чуттєвих задоволень, необхідності турботи про інших людей, самообмеження в користуванні матеріальними благами, недопущення розгулу пристрастей, згубних для суспільства і людини, скромності та поміркованості в повсякденному житті. Також відповідали християнському В«духуВ» і сформульовані Сенекою принципи індивідуальної етики. Особисте спасіння передбачає сувору оцінку власного життя, самовдосконалення, набуття божественного милосердя. p align="justify"> Існує стійка думка, що християнство, як і будь-яке інше велике історичне явище, виникло, та й могло виникнути тільки в певній суспільному середовищі; воно тисячами ниток було тісно пов'язане з різними передували і особливо сучасними йому філософськими і релігійними системами. У країнах Середземномор'я був поширений культ єгипетських богів Ісіди і Осіріса. За своїм змістом аналогічними культу Ісіди і Осіріса були сирійський культ Адоніса і Астарти, малоазіатський - Кібели і Аттіса, вавилонський - Таммуза і багато інших. У всіх цих культах велику роль грали страждання вмираючого бога і його воскресіння. Вельми популярним у той час був також іранський культ Мі...
