кції в практичній дії.
Лібертаріанство було істотно зобов'язане реалістичною філософії Джона Андерсона, що будь-яке відхилення від останнього залишило б лібертаріанців без будь-яких причин або раціональних аргументів на користь того, що вони говорять і роблять. Без андерсоніанского фундаменталізму лібертаріанцем були б інтелектуально голими. Емпіризм може бути раціональним підставою для лібертаріанському дій, але він не забезпечує раціональне підставу фактичних або теоретичних вірувань лібертаріанців Істотна річ - психологічний і моральний вплив реалістичною філософії на індивідуальних лібертаріанців.
В«УдарВ» був групою представників богеми, письменників і художників, які В«відгодовували на забій ідеї Лібертаріанська Товариства університету В». Воно пристосувало філософію Андерсона (або спотворило її, як він думав) для просування способу життя, зосередженого на сексі, напоях, наркотики та азартних іграх. Це В«братство середнього класу відчайдушних, журналістів, звільнених викладачів, гравців і невдалих поетів, і їх доктрин В». Як вважав Баррі Хумфріс, головне джерело привабливості В«УдаруВ» був простий - це був острів хвилювання в море тупоумства. В«УдарВ» не був настільки захоплений розповсюдженням утопічних ілюзій, але більш молоді учасники почали піддаватися дурному припущенням, що реальне зміна могло б бути можливо. Так практика критичного роздуми - і критичного пиття - формує свого роду етичну практику життя, своєрідну В«техніку яВ».
Факультет мистецтва і кафедри філософії та соціології були центрами активності. Філософія додала традицію непримиренності з основним принципам. Уол Сучтінг (Wal Suchting), марксистський лектор філософії, який став головним лідером хвилювання в Сіднеї, стверджував, що на основні проблеми - хвороба буржуазної культури, форми можливих альтернатив, стратегій і тактики - слабкий голос аналітичної філософії ніяких відповідей не давав. Тоді як на розширення свідомості і уяви молоді 70-х працювали концепції Маркса і Мао, психоделіки та наркотики.
У Сіднеї Уол Сучтінг і Майкл Девітт запропонували в 1972 і 1973 рр.. курси з марксизму - ленінізму. План курсів включав згадка про ідеї Сталіна, Хошиміну, Mao і Че Гевари. Армстронг як завідувач погоджувався на якесь навчання ідеям Маркса. Проблеми марксизму, демократизація кафедр і В«академічні свободиВ», таким чином, працювали в унісон. Кіт Кемпбел відстоював примирливий стиль, за умови, що переможці і переможені, повинні будуть продовжити жити і співпрацювати. До цього часу з'явився фемінізм як організована сила і став вимагати місце в університетських курсах. Чітко Лібертаріанська голос у фемінізм 1970-их належить Джермінь Грір. У початку 1973 р. два аспіранта, Жан Кертойс і Ліз Джака, запропонували курс про В«політику сексуального утискиВ». Після різних переговорів і запитів, адміністрація погодилася на курс, під більш помірним назвою. До цього часу вже з'явилися протиріччя між феміністами і невиправними ма...
